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X64n1265_p0596a03║   
X64n1265_p0596a04║   禪林寶訓順硃卷第四
X64n1265_p0596a05║   
X64n1265_p0596a06║   　　　　蜀渝華巖季而關聖可　德玉　順硃
X64n1265_p0596a07║   佛智裕和尚曰。駿馬之 奔逸。而不敢肆足者。衘轡之
X64n1265_p0596a08║   禦也。小人之 強橫。不敢縱情者。刑 法之 制 也。意識之
X64n1265_p0596a09║   流浪。不敢攀緣者。覺照之 力 也。烏乎。學者無覺照。猶
X64n1265_p0596a10║   駿馬無衘轡。小人無刑 法。將何 以 絕貪慾治妄想乎。
X64n1265_p0596a11║   　駿急速也。衘馬口中勒 鐵也。轡馬韁也。禦止也。佛
X64n1265_p0596a12║   　智裕和尚。示人制 貪慾必須覺照說。疾馬之 遺風。
X64n1265_p0596a13║   　迅走而不敢縱足駻突者何 。葢由馬口有鞿韁。而
X64n1265_p0596a14║   　御之 也。小人之 倔彊橫暴。而不敢恣縱欲情者何 。
X64n1265_p0596a15║   　葢由國有典 刑 。以 正之 也。凡人意根法塵所生受
X64n1265_p0596a16║   　想行諸蘊續起之 識。若急水灘頭之 波浪。念念流
X64n1265_p0596a17║   　注。而不敢攀引緣連者何 。葢由有諸法寂靜定力
X64n1265_p0596a18║   　一 念相應慧力 。二 力 以 戒止調御之 也。烏乎。學者
X64n1265_p0596a19║   　豈可無定力 慧力 乎。學者若無定力 慧力 。就如那
X64n1265_p0596a20║   　駻馬無羈韁。小人無典 刑 一 樣。將甚麼把柄。去斬
X64n1265_p0596a21║   　絕現前 三毒。蠲除三世 流注妄想也乎。此乃修 心
X64n1265_p0596a22║   　之 實學也。駻音幹。馬突也。鞿音雞。韁在馬口也。
X64n1265_p0596a23║   佛智謂水菴曰。住 持之 體有四焉。一 道德。二 言行。三
X64n1265_p0596a24║   仁義。四禮法。道德言行。乃教之 本也。仁義禮法。乃教
X64n1265_p0596b01║   之 末也。無本不能立。無末不能成。先聖見學者。不能
X64n1265_p0596b02║   自治。故建叢林以 安之 。立住 持以 統之 。然則 叢林之
X64n1265_p0596b03║   尊。非為住 持。四事 豐美。非為學者。皆以 佛祖之 道故。
X64n1265_p0596b04║   是以 善為住 持者。必先尊道德守言行。能為學者。必
X64n1265_p0596b05║   先存仁義遵禮法。故住 持非學者不立。學者非住 持
X64n1265_p0596b06║   不成。住 持與學者。猶身之 與臂。頭之 與足。大小適稱
X64n1265_p0596b07║   而不悖。乃相須而行也。故曰。學者保 於叢林。叢林保
X64n1265_p0596b08║   於道德。住 持人無道德。則 叢林將見其廢矣(實錄)。
X64n1265_p0596b09║   　佛智謂水菴主 法大體。要知根識本說。住 持之 體。
X64n1265_p0596b10║   　有四焉。一 是日用所當行之 道。并尋常所涵養之
X64n1265_p0596b11║   　德。二 是開發後進之 言。并躬身履踐之 行。三是慈
X64n1265_p0596b12║   　愛惻隱之 仁。與裁制 合宜之 義。四是節臘省會之
X64n1265_p0596b13║   　禮。與揵推號令之 法。前 二 種道德並 言行。乃是教
X64n1265_p0596b14║   　之 根本也。後二 種仁義並 禮法。乃教之 枝葉也。若
X64n1265_p0596b15║   　無根本。憑何 樹立。若無枝葉。不能完成。的的要成
X64n1265_p0596b16║   　一 株大樹。蔭覆天下人。不可不曉此根本也。先聖
X64n1265_p0596b17║   　見參學之 輩。不能自己修 治。故建豎叢林。高堂廣
X64n1265_p0596b18║   　廈。以 安養之 。設立住 持。高賢碩德。以 統理之 。然則
X64n1265_p0596b19║   　一 寺稠人廣眾之 尊。非是獨為住 持一 人飲食衣
X64n1265_p0596b20║   　服臥具 湯藥四事 豐盛。非專為學者。既不為此。畢
X64n1265_p0596b21║   　竟所為那樣。皆因為佛祖慧命之 道故。是以 能擔
X64n1265_p0596b22║   　任斯道。把作件 事 。以 為住 持者。必竟先務 尊重道
X64n1265_p0596b23║   　德。操守言行。以 為根本。善勤 求此道。把作件 事 。以
X64n1265_p0596b24║   　為學者必竟先務 。存懷仁義。遵依禮法。以 為枝葉。
X64n1265_p0596c01║   　故住 持人若無學者。則 智慧花果。從何 而得設立。
X64n1265_p0596c02║   　學者若無住 持。則 菩提種子從何 而得生成。所以
X64n1265_p0596c03║   　住 持之 與學者。就如人有身有臂。有頭有足。四肢
X64n1265_p0596c04║   　百骸。五 臟六 腑。大小適意稱心。而不相違悖。乃相
X64n1265_p0596c05║   　須相待而行之 者。豈不成一 株大大人樹也哉。爍
X64n1265_p0596c06║   　然有根有本。有枝有葉。智慧花果。菩提種子。咸從
X64n1265_p0596c07║   　此相待而生。佛祖慧命。生生相續。寧有窮也。故曰。
X64n1265_p0596c08║   　學者保 守於叢林。叢林保 守於道德。兩相保 守也。
X64n1265_p0596c09║   　住 持人若是沒有道。沒有德。則 叢林欲其本末堅
X64n1265_p0596c10║   　茂。始終永興而不廢者。未之 有也。
X64n1265_p0596c11║   水菴一 和尚曰。易言君子思患而預防之 。是故古之
X64n1265_p0596c12║   人思生死大患。防之 以 道。遂能經大傳遠。今之 人謂
X64n1265_p0596c13║   求道迂濶。不若求利 之 切當。由是競習浮華。計較毫
X64n1265_p0596c14║   末。希目前 之 事 。懷苟且之 計。所以 莫肯為周歲之 規
X64n1265_p0596c15║   者。況生死之 慮乎。所以 學者日鄙。叢林日廢。紀綱日
X64n1265_p0596c16║   墜。以 至陵夷顛沛。殆不可救。嗟乎。可不鑑哉(雙林實錄)。
X64n1265_p0596c17║   　陵夷言法道頹替。若丘陵之 漸平也。水菴一 和尚。
X64n1265_p0596c18║   　示人生死大事 。當預先打點。莫臨時著忙說。易經
X64n1265_p0596c19║   　水火既濟卦云 。成德君子。心中時時慮患。而預先
X64n1265_p0596c20║   　謹微。杜漸以 防之 。是故古之 人。時時思慮。生不知
X64n1265_p0596c21║   　何 來。死不知何 去。此是人極大的患。乃防之 以 直
X64n1265_p0596c22║   　指人心日用所當行之 正道。遂能擔當大事 。流通
X64n1265_p0596c23║   　久 遠。今之 人。不知道之 極致。反謂求道。迂遠曠濶。
X64n1265_p0596c24║   　不能濟眼前 饑寒之 急。不若求財利 。即得現前 受
X64n1265_p0597a01║   　用之 切當也。由是競進尚習。浮費奢華。計算毫釐。
X64n1265_p0597a02║   　比較瑣末。希求眼下之 事 。而不廣大。懷存苟且之
X64n1265_p0597a03║   　計。而無恒心。所以 不肯立身行事 。為一 年之 規者。
X64n1265_p0597a04║   　豈識亘古亘今廣大恒久 不生不死之 妙道哉。是
X64n1265_p0597a05║   　故學者見識。日見卑鄙。叢林法度。日見廢壞。總綱
X64n1265_p0597a06║   　眾紀。日見隳墜。以 至頹替。傾 覆危殆。至于不可拯
X64n1265_p0597a07║   　救之 地。有不忍見聞者。嗟乎。可不鑑照之 乎。有志
X64n1265_p0597a08║   　于道者。宜以 自己反觀之 。智鑑而照察之 。其妍醜
X64n1265_p0597a09║   　自然分明矣。
X64n1265_p0597a10║   水菴曰。昔遊雲居。見高菴夜參。謂至道徑挺。不近人
X64n1265_p0597a11║   情。要須誠心正意。勿 事 矯飾偏 邪。矯飾則 近詐佞 。偏
X64n1265_p0597a12║   邪則 不中正。與至道皆不合矣。竊思其言近理。乃刻
X64n1265_p0597a13║   意踐之 。逮見佛智先師。始浩然大徹。方得不負平生
X64n1265_p0597a14║   行脚之 志。
X64n1265_p0597a15║   　浩廣也。浩然大徹。言無所不通的意思。水菴與月
X64n1265_p0597a16║   　堂書。言人造道心要極正說。昔行脚。遊雲居。見高
X64n1265_p0597a17║   　菴。一 夕夜參云 。無上至道。徑直挺特。不循人情。要
X64n1265_p0597a18║   　當真誠其心。端正其意。不得有事 矯妄裝飾。偏 僻
X64n1265_p0597a19║   　私邪。矯飾則 幾于詐佞 之 流。偏 邪則 入 不中正之
X64n1265_p0597a20║   　類。與無上至道。猶方底而圓葢。必不合矣。予竊想。
X64n1265_p0597a21║   　此小參之 言。近于道理。乃銘刻 於意地踐行之 。及
X64n1265_p0597a22║   　見佛智先師。一 言之 下。心地開通。始得不孤負予
X64n1265_p0597a23║   　一 生登山涉水行脚的志向矣。
X64n1265_p0597a24║   水菴曰。月堂住 持。所至以 行道為己任。不發化主 。不
X64n1265_p0597b01║   事 登謁。每歲食指。隨常住 所得用之 。衲子有志充 化
X64n1265_p0597b02║   導者多却之 。或曰。佛戒比丘。持鉢以 資身命。師何 拒
X64n1265_p0597b03║   之 弗容。月堂曰。我佛在日則 可。恐今日為之 。必有好
X64n1265_p0597b04║   利 者。而至於自鬻矣。因思月堂防微杜漸。深切著明。
X64n1265_p0597b05║   稱實之 言。今猶在耳。以 今日觀之 。又豈止自鬻而已
X64n1265_p0597b06║   矣(法語)。
X64n1265_p0597b07║   　月堂名道昌。妙湛惠嗣也。食指即人手第二 指也。
X64n1265_p0597b08║   　未齒嬰孩。常自乳 噆者。言人人本有的意思。鬻賣
X64n1265_p0597b09║   　也。水菴戒人。勿 事 貪求說。月堂和尚。凡所到 一 處。
X64n1265_p0597b10║   　只以 行佛祖之 道。為自己重任。不遣僧 人募 化錢
X64n1265_p0597b11║   　穀。不登貴門謁見士夫。每年用度。自食。各人本有
X64n1265_p0597b12║   　分段。隨常住 所得。多寡豐儉 。大家受用。衲子中有
X64n1265_p0597b13║   　發志。願充 化主 導誘檀越者。堂多却之 而不許。或
X64n1265_p0597b14║   　者從旁而諫之 曰。佛在世 時。曾命持戒比丘。入 城
X64n1265_p0597b15║   　拓鉢。以 資養身命。師是何 緣故。却之 而不許。月堂
X64n1265_p0597b16║   　遂敘說不許之 由。而答之 曰。我佛在世 之 日。感化
X64n1265_p0597b17║   　者眾。日中一 食。僧 唯參究己躬。而無異念。萬人一
X64n1265_p0597b18║   　心故可。今時之 人。多貪名利 。不切己事 。只恐今日
X64n1265_p0597b19║   　為之 。必有好利 之 徒。假公 濟私者。而至於自賣。故
X64n1265_p0597b20║   　不許矣。予因思想。月堂防閑細微。杜絕漸進。其操
X64n1265_p0597b21║   　心也。危而深切。其慮患也。深而著明。此誠適稱諦
X64n1265_p0597b22║   　實嘉言也。幸今言猶在耳。以 而今時節看來。吾儕
X64n1265_p0597b23║   　弊病。又豈只於自鬻而已哉。更有甚焉者。皆自募
X64n1265_p0597b24║   　化始矣。
X64n1265_p0597c01║   水菴謂侍 郎尤延之 曰。昔大愚慈明谷泉琅琊結伴
X64n1265_p0597c02║   參汾陽。河東苦寒。眾人憚之 。惟慈明志在於道。曉夕
X64n1265_p0597c03║   不怠。夜坐欲睡。引錐自刺。歎曰。古人為生死事 大。不
X64n1265_p0597c04║   食不寢。我何 人哉。而縱荒逸。生無益於時。死無聞於
X64n1265_p0597c05║   後。是自棄也。一 旦辭歸。汾陽歎曰。楚圓今去。吾道東
X64n1265_p0597c06║   矣(西湖記聞)。
X64n1265_p0597c07║   　河東即太原汾州。屬太原也。苦寒嚴寒也。憚畏難
X64n1265_p0597c08║   　也。尤延之 。姓尤。名袤。字延之 。號遂初 居士。問道於
X64n1265_p0597c09║   　水菴一 和尚者。荒怠荒逸懈怠也。水菴引古人忘
X64n1265_p0597c10║   　身為法。精進不已。而謂尤延之 說。昔大愚芝慈明
X64n1265_p0597c11║   　圓谷泉道琅琊覺。結伴 混火隊。而去參汾陽昭祖
X64n1265_p0597c12║   　之 時。河東苦寒。眾人志氣劣 弱而生憚。惟慈明志
X64n1265_p0597c13║   　向廣遠。念茲在茲。朝勤 夕惕。無一 刻 休息懈怠念
X64n1265_p0597c14║   　頭。夜坐之 間。或欲瞌睡。乃引出利 錐以 自刺。可謂
X64n1265_p0597c15║   　得精進三昧。而能純一 不已者也。又嘗歎曰。古人
X64n1265_p0597c16║   　實切痛念。生不知來。死不知往。這一 樁大事 。日切
X64n1265_p0597c17║   　於斯而忘食。夜切於斯而忘寢。尚是這樣。我何 人
X64n1265_p0597c18║   　哉。而敢恣縱怠惰。現生之 日。若無實德利 益于當
X64n1265_p0597c19║   　時。逮死之 時。亦無美名傳聞于後世 。是自己廢棄
X64n1265_p0597c20║   　也。成得甚人。一 日辭汾陽。乃嘉歎曰。楚圓今去。吾
X64n1265_p0597c21║   　道東行。亦與之 俱 往矣。其汾陽昭祖推重他。而又
X64n1265_p0597c22║   　深許全 喏是如此。非虗譽也。
X64n1265_p0597c23║   水菴曰。古德住 持。率己行道。未嘗苟簡自恣。昔汾陽
X64n1265_p0597c24║   每歎像 季澆漓。學者難化。慈明曰甚易。所患主 法者
X64n1265_p0598a01║   不能善導耳。汾陽曰。古人淳誠。尚且三二 十年。方得
X64n1265_p0598a02║   成辦。慈明曰。此非聖哲之 論。善造道者千日之 功 。或
X64n1265_p0598a03║   謂慈明妄誕不聽。而汾地多冷。因罷夜參。有異比丘。
X64n1265_p0598a04║   謂汾陽曰。會中有大士六 人。奈何 不說法。不三年。果
X64n1265_p0598a05║   有六 人成道者。汾陽嘗有頌曰。胡僧 金錫光 。請法到
X64n1265_p0598a06║   汾陽。六 人成大器。勸 請為敷揚(西湖記聞及僧 傳)。
X64n1265_p0598a07║   　率尊也。苟且也。草率的意思。簡忽慢也。異比丘聖
X64n1265_p0598a08║   　僧 也。胡僧 即異比丘。金錫所持之 錫杖也。光 光 降
X64n1265_p0598a09║   　也。水菴引古。以 示禪人。當身體力 行。精進于道者。
X64n1265_p0598a10║   　必感龍天護助 說。自古先賢。有道德者。主 宰叢林。
X64n1265_p0598a11║   　維持法化。尊率己躬。力 行祖道。未嘗苟且簡略。以
X64n1265_p0598a12║   　自恣縱。不見昔日汾陽昭祖每每歎息。像 法住 世 。
X64n1265_p0598a13║   　叔世 時節。世 既澆漓。時亦淺薄。學人隨時世 而遷
X64n1265_p0598a14║   　變。不如上古。所以 難得教化。慈明曰。不然。人為物
X64n1265_p0598a15║   　靈。却甚易也。所患是主 張法道者。不能勤 劬 。以 誘
X64n1265_p0598a16║   　致之 耳。汾陽又曰。上古之 人。淳素誠篤。尚且要二
X64n1265_p0598a17║   　三十年之 久 。方纔打成一 片。搆副 此事 。慈明曰。此
X64n1265_p0598a18║   　是和尚拒諫之 言。非聖人哲士之 所論也。若是肯
X64n1265_p0598a19║   　發大心勇 猛精進極力 于道者。直消千日工夫。可
X64n1265_p0598a20║   　以 成就。或者謂。慈明斯言虗詐。不肯聽信 。而汾州
X64n1265_p0598a21║   　之 地。近北多寒。因而遂罷夜參焉。忽有一 異比丘。
X64n1265_p0598a22║   　不知何 來。而謂汾陽曰。法會之 中。有六 個好人。可
X64n1265_p0598a23║   　成大器。云 何 不語他說法。而廢棄夜參耶。迄後不
X64n1265_p0598a24║   　及三年。果然有六 人成辦道業者。汾陽因此而有
X64n1265_p0598b01║   　頌云 。胡僧 金錫光 。言西來之 胡僧 。持金錫而光 降
X64n1265_p0598b02║   　也。請法到 汾陽。言特為佛法而來此也。六 人成大
X64n1265_p0598b03║   　器。言慈明圓大愚芝瑯琊覺谷泉道法華舉天勝
X64n1265_p0598b04║   　泰。此六 人可成大器也。勸 請為敷揚。言勸 請仍舊
X64n1265_p0598b05║   　說法激勵 此六 人。更不可廢罷夜參也。肯盡力 於
X64n1265_p0598b06║   　道者。龍天讚助 如是。季而謂。異比丘得非清涼妙
X64n1265_p0598b07║   　德之 應現歟。不然。則 何 以 預知未來業報智力 。不
X64n1265_p0598b08║   　爽矣。
X64n1265_p0598b09║   投子清和尚畫水菴像 。求贊曰。嗣清禪人。孤硬無敵。
X64n1265_p0598b10║   晨昏一 齋。脇不至席。深入 禪定。離出入 息。名達九重。
X64n1265_p0598b11║   談禪選德。龍顏大悅。賜以 金帛。力 辭者三。上乃嘉歎。
X64n1265_p0598b12║   真道人也。草木騰煥。傳予陋質。炷香請贊。是所謂青
X64n1265_p0598b13║   出於藍。而青於藍者也(見畵像 )。
X64n1265_p0598b14║   　投子名義清。水菴之 嗣也。選德內宮之 殿名也。上
X64n1265_p0598b15║   　君王也。青出于藍。言染青出於藍靛。而青更勝過
X64n1265_p0598b16║   　於藍靛也。比況徒愈于師的意思。記投子清畫水
X64n1265_p0598b17║   　菴和尚。幀子求贊。水菴贊曰。法嗣義清。禪人孤高。
X64n1265_p0598b18║   　剛 硬第一 。晨昏一 日一 餐。長坐身不臥席。深入 四
X64n1265_p0598b19║   　禪九定。如死不見呼吸。名聞通于帝庭。說法談禪
X64n1265_p0598b20║   　選德。感動 天子懽喜。賜他金銀幣帛。極力 辭却三
X64n1265_p0598b21║   　番。君乃嘉美稱嘆。真果是個道人。草木輝騰煥爛。
X64n1265_p0598b22║   　今日傳我鄙形燒香。請我自贊。此正所謂青染本
X64n1265_p0598b23║   　出藍靛。而青更深於藍靛者也。自贊切忌自贊。譽
X64n1265_p0598b24║   　徒即是譽己。水漲船高矣。
X64n1265_p0598c01║   水菴曰。佛智先師言。東山演祖嘗謂耿龍學曰。山僧
X64n1265_p0598c02║   有圓悟。如魚之 有水。鳥之 有翼。故丞相紫巖居士贊
X64n1265_p0598c03║   曰。師資相可。希遇一 時。始終之 分。誰能間之 。紫巖居
X64n1265_p0598c04║   士可謂知言矣。比見諸方尊宿。懷心術以 御衲子。衲
X64n1265_p0598c05║   子挾勢 利 。以 事 尊宿。主 賓交利 。上下欺侮 。安得法門
X64n1265_p0598c06║   之 興。叢林之 盛乎。
X64n1265_p0598c07║   　紫巖居士。名張浚。字德遠。紹興初 。拜封和國公 。問
X64n1265_p0598c08║   　道於圓悟勤 祖也。水菴引前 聖師資契分。人莫能
X64n1265_p0598c09║   　間。而謂梅山潤說。佛智先師曾言。東山演祖嘗謂
X64n1265_p0598c10║   　耿龍學曰。山僧 未得人時。如魚涸轍鳥無翎羽。今
X64n1265_p0598c11║   　有圓悟。如魚得水而可騰躍。如鳥有翼而可翀舉
X64n1265_p0598c12║   　一 般。故紫巖居士贊之 曰。師以 道授于弟子。弟子
X64n1265_p0598c13║   　資受於師。兩相契合。皆自肯可。實乃千載一 時。奇
X64n1265_p0598c14║   　特之 遇。非偶 然也。從始至終。有一 定的素分。是誰
X64n1265_p0598c15║   　得而間隔之 哉。紫巖居士。可教做 知人之 人。而始
X64n1265_p0598c16║   　發此贊美之 言矣。予每見近來諸方尊宿懷心術。
X64n1265_p0598c17║   　以 御使四方衲子。四方衲子挾持勢 力 財利 。以 奉
X64n1265_p0598c18║   　事 尊宿。上而主 人。下而賓客。交相取利 。上欺於下。
X64n1265_p0598c19║   　下欺於上。焉能得法席之 興隆。如魚之 有水。叢林
X64n1265_p0598c20║   　之 盛旺。如鳥之 有翼也乎。
X64n1265_p0598c21║   水菴曰。動 人以 言。惟要真切。言不真切。所感必淺。人
X64n1265_p0598c22║   誰肯懷。昔白雲師祖送師翁住 四面。叮嚀曰。祖道凌
X64n1265_p0598c23║   遲。危如累卵。毋恣荒逸。虗喪光 陰。復敗至德。當寬容
X64n1265_p0598c24║   量度。利 物存眾。提持此事 。報佛祖恩。當時聞者。孰不
X64n1265_p0599a01║   感慟。爾昨來召對宸庭。誠為法門之 幸。切宜下身尊
X64n1265_p0599a02║   道。以 利 濟為心。不可矜己自伐 。從上先哲。謙柔敬畏。
X64n1265_p0599a03║   保 身全 德。不以 勢 位 為榮。遂能清振一 時。美流萬世 。
X64n1265_p0599a04║   予慮光 景不長。無復面會。故此切囑(見投子書)。
X64n1265_p0599a05║   　凌冰也。遲緩也。非宜零弛。言零落廢弛也。宜陵夷。
X64n1265_p0599a06║   　言道替如陵之 平也。累卵。晉靈公 建九層之 臺。三
X64n1265_p0599a07║   　年不起。有荀息諫曰。臣能累十二 棊子。又加 九卵
X64n1265_p0599a08║   　於上。公 曰危哉。息曰不危。公 造九層之 臺。三年不
X64n1265_p0599a09║   　成。男不耕。女不織。其危更甚。言祖道之 危。亦類乎
X64n1265_p0599a10║   　此。宸帝宮也。伐 誇也。水菴引祖言。以 勉 投子。當謙
X64n1265_p0599a11║   　下尊道。以 利 濟為心說。感動 於人的言語。惟要真
X64n1265_p0599a12║   　實切當。若言不真實切當。所以 感動 於人。必定膚
X64n1265_p0599a13║   　淺。而人亦不肯懷仰也。昔白雲師祖。送演師翁。住
X64n1265_p0599a14║   　持四面之 時。叮嚀囑咐之 曰。祖宗之 替道。如陵阜
X64n1265_p0599a15║   　之 漸平。其危殆又如十二 棊上累九卵一 樣。毋得
X64n1265_p0599a16║   　恣意怠荒。放逸花費眼前 日子。復損自己大德。宜
X64n1265_p0599a17║   　寬而不猛。容而不隘。量其出入 。度其可否。廣利 庶
X64n1265_p0599a18║   　人。存護大眾。提持生死大事 。報答佛祖殊恩。當是
X64n1265_p0599a19║   　時。聞之 者。是那一 個不感懷慟念。爾昨來奉至尊
X64n1265_p0599a20║   　召命。趨對天子宸庭。誠為法門中慶幸。尤宜謙恭
X64n1265_p0599a21║   　重道。以 廣化利 益一 切為心。不可矜己自負。誇張
X64n1265_p0599a22║   　聲勢 也。從上先賢。謙卑柔順。敬謹慎畏。明哲保 身。
X64n1265_p0599a23║   　全 備 厚德。總不誇張勢 位 。以 為榮顯。所以 能清聲
X64n1265_p0599a24║   　振揚於當時。美名流芳於萬代 耳。予自慮生程有限。
X64n1265_p0599b01║   　老景無多。恐不復再 有面會之 期矣。故此叮嚀諄囑。
X64n1265_p0599b02║   水菴少倜儻 有大志。尚氣節。不事 浮靡。不循細檢。胸
X64n1265_p0599b03║   次岸谷。徇身以 義。雖禍害交前 。不見有殞穫之 色。住
X64n1265_p0599b04║   持八 院。經歷四郡。所至競競業業。以 行道建立為心。
X64n1265_p0599b05║   淳熈五 年。退西湖淨慈。有偈曰。六 年灑掃皇都寺。瓦
X64n1265_p0599b06║   礫翻成釋梵宮。今日宮成歸去也。杖頭八 面起清風。
X64n1265_p0599b07║   士庶遮留不止。小舟至秀之 天寧。未幾示疾。別 眾告
X64n1265_p0599b08║   終(行實○殞音允 。穫黃入 聲)。
X64n1265_p0599b09║   　倜儻 音剔倘。卓異也。浮靡。任從奢費也。循順也。徇
X64n1265_p0599b10║   　殉同從也。以 身從道也。殞非宜隕。從高墜也。穫刈
X64n1265_p0599b11║   　禾也。隕穫困迫失守也。取禮儒 行。不隕穫於貧賤
X64n1265_p0599b12║   　之 意。同隕如蘀之 隕而飄零。穫如禾之 穫而枯槁
X64n1265_p0599b13║   　也。不隕穫。言不遷變的意思。記水菴年齒少稚之
X64n1265_p0599b14║   　時。雅致慷慨。瀟洒無羈。有遠大志向。氣勢 節操。不
X64n1265_p0599b15║   　事 好浮溢奢靡。不循順檢校毫末。胸次沖虗。就如
X64n1265_p0599b16║   　高崖深谷空豁豁的而且一 般。徇身從義。不知有
X64n1265_p0599b17║   　軀。雖是大禍大害交加 于前 。總不見有遷變失守
X64n1265_p0599b18║   　的顏色。可謂得大無畏人矣。住 持八 所叢林。經歷
X64n1265_p0599b19║   　四大郡府。凡到 之 處。競競戒謹。業業危懼。惟以 力
X64n1265_p0599b20║   　行祖道。建立法化為心。其有功 於末運。大矣。淳熙
X64n1265_p0599b21║   　五 年。退臨安西湖淨慈寺。出院時。有偈云 。六 年灑
X64n1265_p0599b22║   　掃皇都寺。時孝宗都臨安。故稱皇都也。瓦礫翻成
X64n1265_p0599b23║   　釋梵宮。昔為敗壞瓦礫之 地。翻然成釋迦梵剎宮
X64n1265_p0599b24║   　殿。今日功 成歸去也。功 成名遂。身宜當退。杖頭八
X64n1265_p0599c01║   　面起清風。言去住 自由。拄杖一 行。清風八 面。從橫
X64n1265_p0599c02║   　無礙也。此偈寓意有辭世 之 心。士庶強為遮攔稽
X64n1265_p0599c03║   　留。不能止。一 葉扁舟飄飄而去。徑抵嘉興府秀水
X64n1265_p0599c04║   　縣天寧寺。無何 示微疾。升堂別 眾。入 寂滅定焉。
X64n1265_p0599c05║   月堂昌和尚曰。昔大智禪師。慮末世 比丘驕惰。特製
X64n1265_p0599c06║   規矩以 防之 。隨其器能。各設攸司。主 居丈 室。眾居通
X64n1265_p0599c07║   堂。列 十局頭首之 嚴。肅如官府。居上者提其大綱。在
X64n1265_p0599c08║   下者理其眾目。使上下相承。如身之 使臂。臂之 使指。
X64n1265_p0599c09║   莫不率從。是以 前 輩遵承翼戴。拳拳奉行者。以 先聖
X64n1265_p0599c10║   之 遺風未泯故也。比見叢林衰替。學者貴通才。賤守
X64n1265_p0599c11║   節。尚浮華。薄真素。日滋月浸。漸入 澆漓。始則 偷 安一
X64n1265_p0599c12║   時。及玩習既久 。謂其理之 當然。不謂之 非義。不謂之
X64n1265_p0599c13║   非理。在上者惴惴焉畏其下。在下者睽睽焉伺其上。
X64n1265_p0599c14║   平居。則 甘言屈體。以 相媚悅。得間。則 狠心詭計。以 相
X64n1265_p0599c15║   屠獪。成者為賢。敗者為愚。不復問尊卑之 序。是非之
X64n1265_p0599c16║   理。彼既為之 。此則 傚 之 。下既言之 。上則 從之 。前 既行
X64n1265_p0599c17║   之 。後則 襲之 。烏乎。非彥聖之 師乘願力 。積百年之 功 。
X64n1265_p0599c18║   其弊固。則 莫能革矣(與舜和尚書○惴音贅。睽音奎。獪古外切)。
X64n1265_p0599c19║   　攸司所主 也。十局頭首局曹也。部分也。使各司其
X64n1265_p0599c20║   　局也。西序知事 五 局。一 首座。二 書記。三知藏。四知
X64n1265_p0599c21║   　客。五 侍 者。東序知事 五 局。一 都監事 。二 維那。三副
X64n1265_p0599c22║   　寺。四典 座。五 直歲也。翼恭也。戴頂戴也。拳拳奉持
X64n1265_p0599c23║   　也。惴憂懼也。睽斜視也。屠宰殺也。獪害也。襲合也。
X64n1265_p0599c24║   　月堂和尚曉住 叢林者。當遵行先聖禮法說。昔百
X64n1265_p0600a01║   　丈 大智和尚。慮末法世 時比丘驕奢懶惰。特製肅
X64n1265_p0600a02║   　眾規矩。以 防閑之 。隨其器量才能。各設所主 之 部
X64n1265_p0600a03║   　分。主 法尊居方丈 廣眾萃處。通堂東西敘列 知事
X64n1265_p0600a04║   　頭首之 尊嚴恭肅。猶如官家府衙一 樣。居上者。單
X64n1265_p0600a05║   　提大法綱要。在下者。葺理庶物條章。必使上之 與
X64n1265_p0600a06║   　下。迭相扶持。又如一 身使兩臂。兩臂使十指。無不
X64n1265_p0600a07║   　尊率依從一 般。以 是之 故。前 輩遵承典 刑 。翼戴禮
X64n1265_p0600a08║   　法。拳拳服膺。佩 奉行持者。以 大智先聖之 清淨芳
X64n1265_p0600a09║   　規。遺餘風汜。未曾泯滅故也。比來只見叢林道衰
X64n1265_p0600a10║   　法替。學者只以 通才學為貴重。以 守節操為卑賤。
X64n1265_p0600a11║   　浮靡華飾。習而尚之 。素朴真淳。蔑而薄之 。蛇飲日
X64n1265_p0600a12║   　滋。蠱水月浸。漸漸澆漓。深入 膏肓。致令針灸藥餌
X64n1265_p0600a13║   　俱 不能及。始猶不覺。不過上下偷 安于一 時。及乎
X64n1265_p0600a14║   　翫愒歲月習染日久 。反以 為是。安之 無愧。不謂不
X64n1265_p0600a15║   　是合宜之 義。不謂不是正道之 理。在上的不免憂
X64n1265_p0600a16║   　恐。而怕下檢。在下的則 傍窺觀望。以 伺上隙。恬然
X64n1265_p0600a17║   　無事 時。則 巧言蜜語。以 相謟諛。得個縫罅。則 狼心
X64n1265_p0600a18║   　狡意。以 相殘害。或事 有僥倖而成立者。彼此咸誇
X64n1265_p0600a19║   　伐 以 為賢。若事 乖 違而敗壞者。彼此誚責以 為愚。
X64n1265_p0600a20║   　那裏更有尊長卑幼之 序次。善是惡非之 道理。彼
X64n1265_p0600a21║   　若惡作胡為。此亦無慚效法。下既胡言亂 說。上亦
X64n1265_p0600a22║   　無恥依從。一 唱百和。前 行後襲。烏乎。可不痛傷 之
X64n1265_p0600a23║   　也乎。倘不是三賢十聖。一 切智人。乘十大行願。十
X64n1265_p0600a24║   　大智力 。積累百年功 勛 。其結固弊病。恐亦不能改
X64n1265_p0600b01║   　革矣。其誰能遏人欲于未萌。存天理于未著哉。
X64n1265_p0600b02║   月堂住 淨慈最久 。或謂和尚行道經年。門下未聞有
X64n1265_p0600b03║   弟子。得不辜妙湛乎。月堂不對。他日再 言之 。月堂曰。
X64n1265_p0600b04║   子不聞昔人種瓜。而愛甚者。盛夏之 日。方中而灌之 。
X64n1265_p0600b05║   瓜不旋踵而淤敗。何 也。其愛之 非不勤 。然灌之 不以
X64n1265_p0600b06║   時。適所以 敗之 也。諸方老宿提挈衲子。不觀其道業
X64n1265_p0600b07║   內充 。才器宏遠。止欲速其為人。逮審其道德則 淫汙。
X64n1265_p0600b08║   察其言行則 乖 戾。謂其公 正則 邪侫。得非愛之 過其
X64n1265_p0600b09║   分乎。是正猶日中之 灌瓜也。予深恐識者笑。故不為
X64n1265_p0600b10║   也(北山記聞○淤音迂。挈牽入 聲)。
X64n1265_p0600b11║   　妙湛名思惠。法雲善本之 嗣也。記月堂和尚住 持
X64n1265_p0600b12║   　臨安淨慈多年。或者謂。師行此授受之 道最久 。門
X64n1265_p0600b13║   　庭之 下。不見有繼續慧命弟子。寧不辜負妙湛之
X64n1265_p0600b14║   　所托囑乎。月堂意謂。續法要當重法。絕法實由輕
X64n1265_p0600b15║   　法也。彼豈知此乎。乃默而不答。他日又重問之 。月
X64n1265_p0600b16║   　堂乃曰。我與你說個譬喻。如人種瓜。而愛惜之 極。
X64n1265_p0600b17║   　正當中夏大熱之 時。日正中天。而用水澆灌之 。足
X64n1265_p0600b18║   　未離瓜之 園。而瓜已苗萎根爛了 也。何 故。葢其愛
X64n1265_p0600b19║   　惜慇心。非不勤 劬 。然而灌澆徒為。實匪時候。不惟
X64n1265_p0600b20║   　無益于助 養。而反有害乎根荄。今諸方長老。提攜
X64n1265_p0600b21║   　挈持禪衲。不觀其道行德業福慧。果內充 否。才能
X64n1265_p0600b22║   　器量作為。果廣遠否。此咸不論。只欲迅速出頭為
X64n1265_p0600b23║   　人。及審識其道德。則 淫溢穢污而不堪。詳察其言
X64n1265_p0600b24║   　行。則 乖 違背戾而不當。謂其公 正。則 私邪便 佞 而
X64n1265_p0600c01║   　無恥。寧不是愛惜學者之 太過其分乎。如是愛人。
X64n1265_p0600c02║   　正如日當中天。去灌瓜一 般樣也。予深恐。有見識
X64n1265_p0600c03║   　者恥笑也。是這等樣故。寧可辜於先師。而不敢為
X64n1265_p0600c04║   　也。或人宜可以 鑑我之 心矣○萎音葦。荄音皆。
X64n1265_p0600c05║   月堂曰。黃龍居積翠。因病三月不出。真淨宵夜懇禱。
X64n1265_p0600c06║   以 至然頂煉臂。仰祈陰相。黃龍聞之 。責曰。生死固吾
X64n1265_p0600c07║   分也。爾參禪不達理若是。真淨從容對曰。叢林可無
X64n1265_p0600c08║   克 文。不可無和尚。識者謂真淨敬師重法。其誠至此。
X64n1265_p0600c09║   他日必成大器(北山記聞)。
X64n1265_p0600c10║   　月堂曉學者。宜尊師重法說。昔黃龍南和尚。居住
X64n1265_p0600c11║   　積翠叢林之 時。因染重病。三月之 久 不愈。未出方
X64n1265_p0600c12║   　丈 。真淨至子夜。潔澣身心。懇禱三世 諸佛。以 至頂
X64n1265_p0600c13║   　上剜 燈。兩臂然香。仰祈暗裏陰相福祐。黃龍聞真
X64n1265_p0600c14║   　淨如此。乃呵責之 曰。我之 生死。本吾之 分定也。當
X64n1265_p0600c15║   　生任生。當死任死。爾參禪。做 甚不通達此個道理
X64n1265_p0600c16║   　若是。真淨從容和緩而對曰。叢林之 中。克 文無益
X64n1265_p0600c17║   　於人。可以 無者。和尚開導十方禪衲。承佛慧命。可
X64n1265_p0600c18║   　一 日無耶。識者謂。真淨孝敬師承。尊重大法。其真
X64n1265_p0600c19║   　誠專篤。所以 至此。他日必竟是成大美器的。季而
X64n1265_p0600c20║   　謂。世 諦中。臣損軀以 事 君。子竭力 以 事 父者多矣。
X64n1265_p0600c21║   　未見徒之 事 師如此。其專且篤也。真淨可謂出世
X64n1265_p0600c22║   　諦中千古來一 人矣。
X64n1265_p0600c23║   月堂曰。黃太史魯直嘗言。黃龍南禪師。器量深厚。不
X64n1265_p0600c24║   為事 物所遷。平生無矯飾。門弟子有終身不見其喜
X64n1265_p0601a01║   怒者。雖走使致力 之 輩。一 以 誠待之 。故能不動 聲氣。
X64n1265_p0601a02║   而起慈明之 道。非苟然也(一 本見黃龍石刻 )。
X64n1265_p0601a03║   　月堂曉主 法者。當豁達胸襟。以 誠待人說。黃山谷
X64n1265_p0601a04║   　居士曾言。黃龍南公 。器深叵測。量廣有容。不為一
X64n1265_p0601a05║   　切事 物之 所遷移。一 生行履。總無矯奢修 飾之 態。
X64n1265_p0601a06║   　門下徒弟學人。一 個個本色老成。且不見其有輕
X64n1265_p0601a07║   　喜輕怒者。況南公 乎。雖走作小使。効 勞 盡力 之 輩。
X64n1265_p0601a08║   　亦以 誠實念頭。待他非得一 子地而何 。所以 能不
X64n1265_p0601a09║   　大聲以 色而振起慈明圓祖之 道。豈苟且徒然歟。
X64n1265_p0601a10║   　有容量。有誠念。使之 然也。
X64n1265_p0601a11║   月堂曰。建炎己酉上巳日。鍾相叛於澧陽。文殊導禪
X64n1265_p0601a12║   師厄於難。賊勢 既盛。其徒逸去。師曰。禍可避乎。即毅
X64n1265_p0601a13║   然處於丈 室。竟為賊所害。無垢居士拔其法語曰。夫
X64n1265_p0601a14║   愛生惡死。人之 常情。惟至人悟其本不生。雖生而無
X64n1265_p0601a15║   所愛。達其未甞滅。雖死而無所畏。故能臨死生禍患
X64n1265_p0601a16║   之 際。而不移其所守。師其人乎。以 師道德節義。足以
X64n1265_p0601a17║   教化叢林。垂範後世 。師名正導。眉州丹 稜人。佛鑒之
X64n1265_p0601a18║   嗣也(一 本見廬山岳府惠大師記門)。
X64n1265_p0601a19║   　建炎。宋高宗年號。上巳日。三月初 三日也。鍾相。洞
X64n1265_p0601a20║   　庭湖叛賊也。澧陽。常德府澧州也。逸奔也。毅果敢
X64n1265_p0601a21║   　也。強忍也。至到 也。至人。言到 地頭的人也。月堂曉
X64n1265_p0601a22║   　人處死生禍害之 際。要有操守主 見說。建炎己酉
X64n1265_p0601a23║   　三月初 三。鍾相作亂 於澧陽。傷 殘人民。文殊正導
X64n1265_p0601a24║   　禪師。厄于難焉。師先於建炎三年春日。上堂示眾。
X64n1265_p0601b01║   　舉臨濟終時囑三聖因緣曰。正法眼藏瞎驢滅。臨
X64n1265_p0601b02║   　濟何 曾有此說。古今時人皆妄傳。不信 但 看後三
X64n1265_p0601b03║   　月。果到 後三月。賊勢 既盛。其徒眾欲與師南奔。師
X64n1265_p0601b04║   　云 。學道所以 了 生死。斯禍已及。詎可避乎。徒眾俱
X64n1265_p0601b05║   　去。師即毅然果決。處于丈 室之 中。賊至。師云 。速當
X64n1265_p0601b06║   　殺我。快汝心意。賊舉槊刺之 。血皆白乳 。賊驚駭。引
X64n1265_p0601b07║   　蓆覆之 而去。無垢居士。跋其法語曰。夫喜愛其生。
X64n1265_p0601b08║   　厭惡其死。凡人常情。惟是到 地頭人。悟其四大元
X64n1265_p0601b09║   　非有。非有。誰當此生。雖與眾同有此生。而了 無愛
X64n1265_p0601b10║   　好之 心。達其五 蘊本來空。既空。誰當此死。雖與眾
X64n1265_p0601b11║   　同有此死。而了 無有畏懼之 念。故能臨生死禍患。
X64n1265_p0601b12║   　交加 于其前 。預知報謝。毫髮不爽。而總不遷改其
X64n1265_p0601b13║   　所守之 志。師真其得道之 人乎。以 師道高德重。守
X64n1265_p0601b14║   　節而生。仗義而亡。足以 振起末運。風化叢林垂之
X64n1265_p0601b15║   　千載萬年。模範後世 焉。師葢四川眉州丹 稜縣人。
X64n1265_p0601b16║   　法名正導。佛鑒惠懃和尚之 嗣也。學者當知。師之
X64n1265_p0601b17║   　道德節義。亦應知其所自矣○槊音朔。矛也。
X64n1265_p0601b18║   心聞賁和尚曰。衲子因禪致病者多。有病在耳目者。
X64n1265_p0601b19║   以 瞠眉努 目側 耳點頭為禪。有病在口舌者。以 顛言
X64n1265_p0601b20║   倒語胡喝亂 喝為禪。有病在手足者。以 進前 退後指
X64n1265_p0601b21║   東劃 西為禪。有病在心腹者。以 窮玄究妙超情離見
X64n1265_p0601b22║   為禪。據實而論。無非是病。惟本色宗師。明察幾微。目
X64n1265_p0601b23║   擊而知其會不會。入 門而辯其到 不到 。然後用一 錐
X64n1265_p0601b24║   一 劄。脫其廉纖。攻其搭滯。驗其真假。定其虗實。而不
X64n1265_p0601c01║   守一 方便 。昧乎變通。俾 終踏於安樂無事 之 境。而後
X64n1265_p0601c02║   已矣(實錄)。
X64n1265_p0601c03║   　心聞名雲賁。育王介諶之 嗣也。瞠直視貌。劃 剖也。
X64n1265_p0601c04║   　剖判 分說的意思。錐刺也。劄宜扎拔也。搭滯。言凝
X64n1265_p0601c05║   　止不脫灑的意思。心聞賁和尚。直心直行。破學者
X64n1265_p0601c06║   　禪病。以 顯直指綱宗說。衲子因參禪。而致病者極
X64n1265_p0601c07║   　多。略而言之 。則 有四焉。一 有病在耳目者。則 認色
X64n1265_p0601c08║   　塵為道。而瞠眉努 目。又認聲塵為道。而側 耳點頭
X64n1265_p0601c09║   　以 為禪焉。二 有病在口舌者。則 認舌為道。而顛言
X64n1265_p0601c10║   　倒語。認口為道。而胡喝亂 喝以 為禪焉。三有病在
X64n1265_p0601c11║   　手足者。則 認脚為道。而進前 三步退後三步。認手
X64n1265_p0601c12║   　為道。而指東劃 西指西劃 東以 為禪焉。四有病在
X64n1265_p0601c13║   　心腹者。則 認蘊心為道。而擬窮玄究妙。認空腹為
X64n1265_p0601c14║   　道。而擬超見離情以 為禪焉。總此四者。據實評論。
X64n1265_p0601c15║   　種種謬解。無一 非病者。惟本色本分宗師。燭圓明
X64n1265_p0601c16║   　眼。洞觀察智。知幾知微。纔一 見而即知他有見解
X64n1265_p0601c17║   　無見解。纔入 門而即知他到 地頭不到 地頭。然後
X64n1265_p0601c18║   　或用一 錐。刺膏肓病。或用一 劄。截我慢幢。或用金
X64n1265_p0601c19║   　剛 劍 。斬斷[糸*廉]纖。或用奮迅機。掃除搭滯。或用無塵
X64n1265_p0601c20║   　鏡。顯真現假。或用無礙辨。練實搗虗。而決定不令
X64n1265_p0601c21║   　守于一 方便 。令得無量巧方便 。決定不令昧乎變
X64n1265_p0601c22║   　通。而令得無量巧變通。使究竟行到 刀 兵 饑饉水
X64n1265_p0601c23║   　火三災所不及之 處。空無作無願三解脫之 境而
X64n1265_p0601c24║   　後已矣。
X64n1265_p0602a01║   心聞曰。古云 。千人之 秀曰英。萬人之 英曰傑 。衲子有
X64n1265_p0602a02║   智行聞於叢林者。豈非近英傑 之 士邪。但 能勤 而參
X64n1265_p0602a03║   究。去虗取實。各得其用。則 院無大小。眾無多寡。皆從
X64n1265_p0602a04║   其化矣。昔風穴之 白丁。藥山之 牛欄。常公 之 大梅。慈
X64n1265_p0602a05║   明之 荊楚。當此之 時。悠悠之 徒。若以 位 貌相求。必見
X64n1265_p0602a06║   而詒之 。一 旦據師席登華座。萬指圍繞。發明佛祖叔
X64n1265_p0602a07║   世 之 光 明。叢林孰不望風而靡。矧前 輩皆負瓌偉之
X64n1265_p0602a08║   材。英傑 之 氣。尚能區區於未遇之 際。含恥忍垢。混世
X64n1265_p0602a09║   同波而若是。況降茲者歟。烏乎。古猶今也。此猶彼也。
X64n1265_p0602a10║   若必待藥山風穴而師之 。千載一 遇也。若必待大梅
X64n1265_p0602a11║   慈明而友之 。百世 一 出也。葢事 有從微而至著。功 有
X64n1265_p0602a12║   積小而成大。未見不學而有成。不修 而先達者。若悟
X64n1265_p0602a13║   此理。師可求友可擇。道可學德可修 。則 天下之 事 何
X64n1265_p0602a14║   施而不可。古云 。知人誠難。聖人所病。況其他乎(與竹菴書)。
X64n1265_p0602a15║   　風穴名延沼。錢塘餘杭劉 氏子。南院顒祖之 嗣也。
X64n1265_p0602a16║   　白丁地名。地多小人。風穴隱于其間。人無知者。大
X64n1265_p0602a17║   　梅名法常。馬祖之 嗣也。悠悠行貌。詒音太。欺詒狂
X64n1265_p0602a18║   　詐也。叔世 季世 也。靡偃也。矧況也。瓌偉大也。心聞
X64n1265_p0602a19║   　和尚曉學者。親師擇友。當積功 累行。造道修 德說。
X64n1265_p0602a20║   　夫英傑 之 士。詎尋常人哉。古謂有千人之 秀美。纔
X64n1265_p0602a21║   　教做 英士。有萬人之 英才。方教做 傑 士。凡衲子有
X64n1265_p0602a22║   　智慧德行之 名聞。播聞于叢林中者。豈不是幾于
X64n1265_p0602a23║   　英才俊 秀之 士耶。但 能精而不已。進而不退。朝如
X64n1265_p0602a24║   　是參。夕如是究。去其虗浮。取其實行。各有智行。得
X64n1265_p0602b01║   　而用之 。則 又何 必論他大院小院。大眾若多若寡。
X64n1265_p0602b02║   　皆自來歸。從其所化矣。溯而觀之 。昔風穴之 未出
X64n1265_p0602b03║   　世 也。住 於白丁之 時。藥山之 未出世 也。住 於牛欄
X64n1265_p0602b04║   　之 時。常公 之 見馬祖。後隱於大梅時。慈明之 未應
X64n1265_p0602b05║   　黃公 之 請也。放意荊楚時。當此之 時。尋常途路未
X64n1265_p0602b06║   　到 家之 輩。詎識之 哉。若以 位 而無位 。貌而無貌。以
X64n1265_p0602b07║   　是相求。必見而欺慢之 。忽一 日龍天推出。陞寶華
X64n1265_p0602b08║   　座。據無畏牀。千人圍繞。四眾歸依。展母陀羅臂發
X64n1265_p0602b09║   　大用。開師子王口明大機。彰顯佛祖季世 之 光 明。
X64n1265_p0602b10║   　諸方法社。誰不望風而偃。如水就下。而莫之 止也。
X64n1265_p0602b11║   　矧前 聖皆抱負瑰美偉大之 英材。千秀萬英之 氣
X64n1265_p0602b12║   　槩。尚且碌碌于不得地之 際。含容恥辱。忍受垢浼。
X64n1265_p0602b13║   　同流合污。隨波逐浪而若是。況降茲以 下者歟。烏
X64n1265_p0602b14║   　乎。可不感悟槩慕之 也乎。古人猶今人也。此時猶
X64n1265_p0602b15║   　彼時也。若必定要待風穴之 混俗 同塵。藥山之 皮
X64n1265_p0602b16║   　膚脫盡而師之 。不易多見。千載一 遇也。若必定要
X64n1265_p0602b17║   　得大梅之 高尚其志。慈明之 倜儻 不羈而友之 。亦
X64n1265_p0602b18║   　難多逢。百世 一 出也。葢事 有從微細一 法之 不明。
X64n1265_p0602b19║   　而參究至於法法彰著。無所不明。功 有積一 念之
X64n1265_p0602b20║   　小善。而成念念不斷。至高莫測之 大善。未見有一
X64n1265_p0602b21║   　念不積學。而欲其善道。有成一 法不造詣。而欲其
X64n1265_p0602b22║   　自心通達者。若徹悟此個道理。何 高師而不可求。
X64n1265_p0602b23║   　何 良友而不可擇。何 大道而不可學。何 德業而不
X64n1265_p0602b24║   　可修 。則 凡天下一 切事 事 法法。何 所施而不可哉。
X64n1265_p0602c01║   　古云 。知人誠難。聖人且有患不知人之 病。況非聖
X64n1265_p0602c02║   　哲者乎。親師擇友固難。而積德累行亦未易易矣。
X64n1265_p0602c03║   心聞曰。教外別 傳之 道。至簡至要。初 無它說。前 輩行
X64n1265_p0602c04║   之 不疑。守之 不易。天禧間。雪竇以 辯博之 才。美意變
X64n1265_p0602c05║   弄。求新琢巧。繼汾陽為頌古。籠絡當世 學者。宗風由
X64n1265_p0602c06║   此一 變矣。逮宣政間。圓悟又出己意。離之 為碧巖集。
X64n1265_p0602c07║   彼時邁古淳全 之 士。如寧道者死心靈源佛鑒諸老。
X64n1265_p0602c08║   皆莫能迴其說。於是新進後生。珍重其語。朝誦暮習。
X64n1265_p0602c09║   謂之 至學。莫有悟其非者。痛哉。學者之 心術。壞矣。紹
X64n1265_p0602c10║   興初 。佛日入 閩。見學者牽之 不返。日馳月騖。浸漬成
X64n1265_p0602c11║   弊。即碎其板。闢其說。以 至祛迷援溺。則 繁撥劇 。摧邪
X64n1265_p0602c12║   顯正。特然而振之 。衲子稍知其非。而不復慕。然非佛
X64n1265_p0602c13║   日高明遠見。乘悲願力 。救末法之 弊。則 叢林大有可
X64n1265_p0602c14║   畏者矣(與張子韶書下出廣錄○騖音務 )。
X64n1265_p0602c15║   　天禧。宋真宗年號。籠養鳥之 籠。絡鞿馬之 絡。即羅
X64n1265_p0602c16║   　致學人的意思。宣政。宋徽宗年號。碧巖山名。集書
X64n1265_p0602c17║   　名。是圓悟勤 祖。在此山作評唱。釋雪竇頌古。為碧
X64n1265_p0602c18║   　巖集也。寧道者。名道寧。演祖之 嗣也。紹興。宋高宗
X64n1265_p0602c19║   　年號。佛日即妙喜也。閩福建也。疾驅曰馳。亂 馳曰
X64n1265_p0602c20║   　騖。馳騖。言放勢 已久 而難收的意思。漬浸也。祛却
X64n1265_p0602c21║   　也。開也。劇 甚也。心聞曉學者。辯評唱之 謬。以 明直
X64n1265_p0602c22║   　指之 道說。初 祖西來。直指之 旨。昔阿難問迦葉。世
X64n1265_p0602c23║   　尊傳金襴袈裟外。別 傳何 物。迦葉召阿難。阿難應
X64n1265_p0602c24║   　諾。迦葉云 。倒却門前 剎竿著。阿難於言下。契證投
X64n1265_p0603a01║   　機。名曰教外別 傳。傳至西二 十八 祖來東土。是為
X64n1265_p0603a02║   　初 祖。惟一 味。以 此言下契證投機。接續授受。臨其
X64n1265_p0603a03║   　丁寧告誡之 際。則 但 曰。行合乎解。解合乎行。行解
X64n1265_p0603a04║   　相應。名之 曰祖。初 有何 說。前 輩如此行持之 而不
X64n1265_p0603a05║   　疑惑。抱守之 而不遷改。迄宋天禧間。雪竇顯以 辯
X64n1265_p0603a06║   　黠博達之 才。美資任意。變化賣弄。求取新鮮。琢磨
X64n1265_p0603a07║   　巧妙。繼踵汾陽之 后。而作頌古。羅致當代 學者宗
X64n1265_p0603a08║   　風。由此之 故。直指而變為曲指了 矣。逮宣政間。圓
X64n1265_p0603a09║   　悟勤 祖。又出自己胸襟。評論提唱雪竇頌古。名為
X64n1265_p0603a10║   　碧巖集焉。彼是時有超今越古。淳心全 德之 士。如
X64n1265_p0603a11║   　寧道者死心新靈源清佛鑒懃諸大老。皆不能挽。
X64n1265_p0603a12║   　回其說。以 此之 故。乍 入 初 學。新戒後生。如珍如玉。
X64n1265_p0603a13║   　貴重其語。朝而誦讀。暮而習學。謂以 為至極學問。
X64n1265_p0603a14║   　莫有人省得以 為不是者。痛哉。學者之 心術。如油
X64n1265_p0603a15║   　入 麫。而不可復救矣。紹興初 。佛日杲和尚。入 福建。
X64n1265_p0603a16║   　見得學者為評唱所引。不肯轉頭。日馳月騖。如野
X64n1265_p0603a17║   　馬疾驅而難收。時浸刻 漬。如蠱水入 喉而成病。即
X64n1265_p0603a18║   　碎焚其碧巖集之 板。非其評唱之 謬。以 至却開迷
X64n1265_p0603a19║   　雲。援拯陷溺。剔削 繁興。撥置危劇 。打破荊山之 石。
X64n1265_p0603a20║   　顯出連城之 寶。卓然而振起之 。衲子稍稍知道評
X64n1265_p0603a21║   　唱之 非。而不復更慕。倘不是佛日這等高明。這等
X64n1265_p0603a22║   　遠見。乘四無量悲心十大行願十大智力 。救斯末
X64n1265_p0603a23║   　法之 積弊。則 叢林安得復有直指之 道哉。誠有可
X64n1265_p0603a24║   　懼焉者矣。佛日可謂。有功 於斯道不小也。
X64n1265_p0603b01║   拙菴佛照光 和尚。初 參雪堂於薦福。有相者一 見而
X64n1265_p0603b02║   器之 。謂雪堂曰。眾中光 上座。頭顱方正。廣顙豐頥。七
X64n1265_p0603b03║   處平滿。他日必為帝王師。孝宗皇帝淳熈初 。召對稱
X64n1265_p0603b04║   旨。留內觀堂七宿。待遇優 異。度越前 來。賜佛照之 名。
X64n1265_p0603b05║   聞於天下(記聞○顱音盧。頥音夷)。
X64n1265_p0603b06║   　拙菴佛照。名德光 。大慧杲嗣也。顱頭骨。顙額也。頥
X64n1265_p0603b07║   　頷也。七處。兩手兩足兩肩及頂也。記佛照光 和尚。
X64n1265_p0603b08║   　乍 入 叢林。到 饒州薦福寺。參雪堂和尚。時有相者。
X64n1265_p0603b09║   　纔一 看見。而器美之 。乃謂雪堂曰。廣眾之 中。德光
X64n1265_p0603b10║   　上座。頭頂方而且正。額頷寬而竝豐。兼 上而頂顱。
X64n1265_p0603b11║   　中而肩手。下而兩足。七處平正圓滿。異日必竟做
X64n1265_p0603b12║   　國師去。在此人相貌。已載就了 也。及宋孝宗即天
X64n1265_p0603b13║   　子位 。淳熈初 。召光 入 對。果如上意。留在內觀堂中。
X64n1265_p0603b14║   　七期始出。其欵待覯遇優 饒。特異如此。光 歸住 育
X64n1265_p0603b15║   　王。上又遣人。度越前 來。賜他佛照之 號。播聞於天
X64n1265_p0603b16║   　下焉。此記言福有因果。多是修 來。故有斯相。名非
X64n1265_p0603b17║   　苟求也○覯音逅。
X64n1265_p0603b18║   拙菴謂虞允 文丞相曰。大道洞然。本無愚智。譬如伊
X64n1265_p0603b19║   呂。起於耕漁。為帝王師。詎可以 智愚階級而能擬哉。
X64n1265_p0603b20║   雖然非大丈 夫。其孰能與焉(與去聲)。
X64n1265_p0603b21║   　虞允 文丞相。字彬甫。幼能詩詞。有驚人句。上命置
X64n1265_p0603b22║   　翹村舘。以 筵天下士焉。拙菴乃謂。虞丞相選賢之
X64n1265_p0603b23║   　法。宜以 德取。勿 以 名位 取說。大道之 在天地。而稟
X64n1265_p0603b24║   　賦於人也。原來空空洞洞。本無有愚。亦無有智。譬
X64n1265_p0603c01║   　如伊 尹耕于有莘之 野。湯三使聘之 。拜以 為相。又
X64n1265_p0603c02║   　如呂望姜尚釣于磻溪。因西伯獵得。立為帝師。以
X64n1265_p0603c03║   　二 賢觀之 。豈可以 聰智愚拙階梯等級。而能比擬
X64n1265_p0603c04║   　之 哉。雖然如是。倘不是這等樣沒量漢。具 惻隱心。
X64n1265_p0603c05║   　備 精一 道。其餘孰為輕許之 焉。誠哉。取賢當慎輕
X64n1265_p0603c06║   　名位 。若輕以 名位 許人。則 求名者至也。賢安在哉。
X64n1265_p0603c07║   拙菴曰。璇野菴常言。黃龍南禪師。寬厚忠信 。恭而慈
X64n1265_p0603c08║   愛。量度凝遠。博學洽聞。常同雲峯悅遊湖湘。避雨樹
X64n1265_p0603c09║   下。悅箕踞相對。南獨危坐。悅瞋目視之 曰。佛祖妙道。
X64n1265_p0603c10║   不是三家村古廟裏土地作死模樣。南稽首謝之 。危
X64n1265_p0603c11║   坐愈甚。故黃太史魯直稱之 曰。南公 動 靜。不忘恭敬。
X64n1265_p0603c12║   真叢林主 也(幻菴集)。
X64n1265_p0603c13║   　箕踞。人傲 坐形。如箕也。拙菴曉學人。四儀 胸臆。當
X64n1265_p0603c14║   　以 南公 為法說。璇野菴嘗言。南公 寬舒厚重。忠實
X64n1265_p0603c15║   　篤信 。身常恭肅。而慈愛一 切。胸中豁達。而凝定深
X64n1265_p0603c16║   　遠。博覧學業。周洽多聞。甞同雲峯悅公 。偕 行到 湖
X64n1265_p0603c17║   　廣湘陰。避雨樹下。悅公 長伸 兩足。其形似 箕。相對
X64n1265_p0603c18║   　踞坐。南公 獨端正一 心。其形如杌。跏趺而坐。悅公
X64n1265_p0603c19║   　以 友道自任。恐南公 偏 執。乃瞋目直視。以 誚之 曰。
X64n1265_p0603c20║   　佛祖無上大道。豈是執相拘形。不明其理。可成就
X64n1265_p0603c21║   　耶。若執相拘形為道。則 三家村裏。并古廟前 的石
X64n1265_p0603c22║   　土地。俱 皆是佛也。詎可做 恁麼死模樣。以 為道耶。
X64n1265_p0603c23║   　此亦責善之 正理也。南公 却也是明理。而有本據
X64n1265_p0603c24║   　的人。見悅公 說得當理。乃稽首謝之 。仍復孤危獨
X64n1265_p0604a01║   　坐。愈加 莊重。故太史黃山谷。曾稱贊之 曰。南公 不
X64n1265_p0604a02║   　是擔板漢。動 也如斯。靜也如斯。是這等樣。不忘恭
X64n1265_p0604a03║   　肅敬慎。誠可以 為叢林中教化之 主 也。
X64n1265_p0604a04║   拙菴曰。率身臨眾要以 智。遣妄除情須先覺。背覺合
X64n1265_p0604a05║   塵。則 心蒙蔽矣。智愚不分。則 事 紊亂 矣(晝監寺書)。
X64n1265_p0604a06║   　拙菴曉人修 身利 人除妄遣情之 理說。循順自己
X64n1265_p0604a07║   　本有之 理。以 臨蒞廣眾。利 益於人。必竟要有大智
X64n1265_p0604a08║   　慧。遣逐無量劫 來所積妄想。并現在念念不息情
X64n1265_p0604a09║   　識。必竟要預常覺照。若違背覺照。不求見佛。不隨
X64n1265_p0604a10║   　明導。而合塵勞 。則 心蒙蔽。而不明白矣。智慧愚魯。
X64n1265_p0604a11║   　君子小人。不分清濁。則 事 事 法法。差謬紊亂 矣。
X64n1265_p0604a12║   拙菴曰。佛鑑住 太平。高菴充 維那。高菴齒少氣豪。下
X64n1265_p0604a13║   視諸方。少有可其意者。一 日齋時鳴揵。見行者別 器
X64n1265_p0604a14║   置食於佛鑑前 。高菴出堂厲聲曰。五 百僧 善知識。作
X64n1265_p0604a15║   遮般去就。何 以 範模後學。佛鑑如不聞見。逮下堂詢
X64n1265_p0604a16║   之 。乃水虀菜。葢佛鑑素有脾疾。不食油故。高菴有愧。
X64n1265_p0604a17║   詣方丈 告退。佛鑑曰。維那所言甚當。緣惠懃病乃爾。
X64n1265_p0604a18║   甞聞聖人言。以 理通諸礙。所食既不優 。於眾遂不疑
X64n1265_p0604a19║   也。維那志氣明遠。他日當柱石宗門。幸勿 以 此芥蔕。
X64n1265_p0604a20║   逮佛鑑遷智海。高菴過龍門。後為佛眼之 嗣(虀音齎犍音乾)。
X64n1265_p0604a21║   　揵舉也。舉椎擊之 也。揵椎者。鐘板磬魚并引磬。所
X64n1265_p0604a22║   　以 起止禮法之 節度也。去就猶行止也。柱牚也。支
X64n1265_p0604a23║   　也。柱石者。言牚支法門。安如磬石也。芥蔕小梗也。
X64n1265_p0604a24║   　梗鯁同直也。世 謂謇諤為骨鯁。謂直言難受。如骨
X64n1265_p0604b01║   　之 咈咽也。拙菴舉高菴維那氣豪梗直。佛鑒和尚
X64n1265_p0604b02║   　有山海胸襟說。佛鑒主 舒州太平時。高菴為維那。
X64n1265_p0604b03║   　高菴的年齒少小。志氣豪壯。下視於人。鮮有稱如
X64n1265_p0604b04║   　他的意者。忽一 日過堂喫齋。正鳴揵椎之 際。見行
X64n1265_p0604b05║   　者別 樣噐皿。奉菜食堂頭之 前 。高菴乃高大其聲
X64n1265_p0604b06║   　曰。半千人堂頭。做 與麼行止。怎能矜式後學。高菴
X64n1265_p0604b07║   　一 時忍俊 不禁。只顧理之 是。未見事 之 詳。此所謂
X64n1265_p0604b08║   　也有得。也有失者也。太平胸襟。如山之 高。海之 濶。
X64n1265_p0604b09║   　恰似 不曾聞見一 樣。高菴見堂頭顏色不變。乃疑
X64n1265_p0604b10║   　而詢之 行者。方知是水虀菜焉。葢因佛鑒舊有脾
X64n1265_p0604b11║   　胃之 病。不喜食油。故別 置淡虀菜耳。高菴自愧其
X64n1265_p0604b12║   　錯發此言。乃上方丈 辭軄。佛鑒乃以 愛語三昧。調
X64n1265_p0604b13║   　御之 曰。維那所言。極甚當理。以 惠懃之 病故。乃如
X64n1265_p0604b14║   　此。曾聞。古聖人云 。以 理通諸礙。今維那以 當理之
X64n1265_p0604b15║   　言。通達我所食。不強于眾。以 聞于大眾。更有何 礙。
X64n1265_p0604b16║   　大眾凡所疑者。皆不疑矣。維那志向氣骨。高明廣
X64n1265_p0604b17║   　遠。他日當牚支法席。如磬石之 安。有日子在。幸勿
X64n1265_p0604b18║   　以 今日之 言。而自鯁逆也。及佛鑒遷主 智海寺。維
X64n1265_p0604b19║   　那過龍門。遂嗣法于龍門佛眼焉○鯁音梗。謇諤
X64n1265_p0604b20║   　音蹇噩。咈音佛。
X64n1265_p0604b21║   拙菴曰。大凡與官員論道酬酢。須是剗 去知解。勿 令
X64n1265_p0604b22║   他坐在窠窟裏。直要單明向上一 著子。妙喜先師嘗
X64n1265_p0604b23║   言。士大夫相見。有問即對。無問即不可。又須是個中
X64n1265_p0604b24║   人始得。此語有補於時。不傷 住 持之 體。切宜思之 。
X64n1265_p0604c01║   　拙菴曉住 持人。接納宰官。要存大體說。大凡主 法
X64n1265_p0604c02║   　者。與官員論評此事 。一 酬一 酢時。須是言中有響
X64n1265_p0604c03║   　句裏藏鋒。剗 削 蠲去他的心知意解。莫要令他墮
X64n1265_p0604c04║   　在葛藤窠狐疑窟裏。唯貴直捷單提。撥轉向上關
X64n1265_p0604c05║   　棙這一 著子。妙喜先師。曾有言。未出仕之 士。及已
X64n1265_p0604c06║   　出仕之 大夫相會時。凡有所問。不可不對。若無問。
X64n1265_p0604c07║   　又不可勉 強應對。又須是個中人。始可與他說個
X64n1265_p0604c08║   　中話。先師此語。正有補益於今時。不損失主 法人
X64n1265_p0604c09║   　的大體。切宜深思詳味之 。毋自輕也。
X64n1265_p0604c10║   拙菴曰。地之 美者。善養物。主 之 仁者善養士。今稱住
X64n1265_p0604c11║   持者。多不以 眾人為心。急己所欲。惡聞善言。好蔽過
X64n1265_p0604c12║   惡。恣行邪行。從快一 時之 意。返被小人就其好惡取
X64n1265_p0604c13║   之 。則 住 持之 道。安得不危乎(與洪老書○好惡俱 去聲。過惡之 惡入 聲)。
X64n1265_p0604c14║   　拙菴曉住 持人。當善養士以 保 法門說。地土豐腴
X64n1265_p0604c15║   　膏美者。必竟能生長好物。主 人仁愛慈柔者。必竟
X64n1265_p0604c16║   　能鞠育好士。今之 稱住 持者。多因他沒有仁愛大
X64n1265_p0604c17║   　眾的念頭。詎肯以 眾人心膓。為自己的心膓耶。唯
X64n1265_p0604c18║   　以 自己所好為急務 。有好善言。不愛聽聞。凡己過
X64n1265_p0604c19║   　惡。極力 遮掩。凡是邪行。任意恣行。徒但 縱快一 時
X64n1265_p0604c20║   　之 意。返被小人乘其縫罅。就他所好所惡。任便 而
X64n1265_p0604c21║   　取。則 住 持之 道。一 定危也。安能長保 。而不危乎。可
X64n1265_p0604c22║   　見主 法者宜善養士也○罅鰕去聲。
X64n1265_p0604c23║   拙菴謂野菴曰。丞相紫巖居士言。妙喜先師平生以
X64n1265_p0604c24║   道德節義勇 敢為先。可親不可疎。可近不可迫。可殺
X64n1265_p0605a01║   不可辱。居處不淫。飲食不溽。臨生死禍患。視之 如無。
X64n1265_p0605a02║   正所謂干將鏌鎁。難與爭鋒。但 虞傷 闕耳。後如紫巖
X64n1265_p0605a03║   之 言(幻菴記聞○溽音肉)。
X64n1265_p0605a04║   　淫流蕩也。溽恣滋味為溽。溽之 言欲也。干將是造
X64n1265_p0605a05║   　劍 之 匠。鏌鎁是干將之 妻。楚王命造劍 。三年乃成
X64n1265_p0605a06║   　雌雄二 劍 。干將隱雄獻雌。王秘匣中。時有悲聲。以
X64n1265_p0605a07║   　問羣臣。臣曰。劍 有雌雄。此雌憶雄耳。王怒。干將知
X64n1265_p0605a08║   　罪必死。藏劍 于柱。囑妻曰。日出北戶。南山有松。松
X64n1265_p0605a09║   　生石上。劍 在其中。妻後生子眉間赤。長成問母。父
X64n1265_p0605a10║   　何 在。母述前 事 。剖柱得劍 。欲報父讎。而不得。俄 有
X64n1265_p0605a11║   　客曰。吾甑山人。能為子報父讎。眉間赤曰。客何 所
X64n1265_p0605a12║   　須。客曰。但 得子頭并劍 以 進。赤自刎 頭與客。客得
X64n1265_p0605a13║   　頭與劍 。進王。王曰大幸。客曰。願王以 油烹此頭。三
X64n1265_p0605a14║   　日不爛。客請王視。客以 劍 揮。王頭落鼎中。兩頭相
X64n1265_p0605a15║   　嚙。客恐赤不勝。乃自刎 頭助 之 。俄 三頭俱 爛。干將
X64n1265_p0605a16║   　鏌鎁。因此得名。比況大慧鋒利 的意思。虞憂也。闕
X64n1265_p0605a17║   　損也。拙菴謂璇野菴言。人頴鋒不可太露說。張丞
X64n1265_p0605a18║   　相紫巖居士。有言。妙喜先師。平生唯以 正理調其
X64n1265_p0605a19║   　心。正行修 其身。身端而有節。心正而合義。勇 猛不
X64n1265_p0605a20║   　屈。果敢力 行。以 此六 法為先。就如那禮儒 行言。士
X64n1265_p0605a21║   　有可親愛。而不可劫 奪。可近狎。而不可逼迫。可誅
X64n1265_p0605a22║   　殺。而不可凌辱。居處不淫蕩。飲食不滋溽。妙喜之
X64n1265_p0605a23║   　剛 毅。亦有同於如此者。故能臨生死禍害。交加 于
X64n1265_p0605a24║   　前 。看之 如無所有一 樣。雖然如是。正所謂干將鏌
X64n1265_p0605b01║   　鎁鋒利 太過。固難與比竝爭勝。但 恐有不測之 虞。
X64n1265_p0605b02║   　損傷 闕壞焉耳。後果如紫巖居士之 所說。其士人
X64n1265_p0605b03║   　德行剛 毅。不及大慧者。不可以 不謹也。
X64n1265_p0605b04║   拙菴曰。野菴住 持。通人情之 始終。明叢林之 大體。甞
X64n1265_p0605b05║   謂予言。為一 方主 者。須擇有志行衲子。相與毗贊。猶
X64n1265_p0605b06║   髮之 有梳。面之 有鑑。則 利 病好醜。不可得而隱矣。如
X64n1265_p0605b07║   慈明得楊岐。馬祖得百丈 。以 水投水。莫之 逆也(幻菴集)。
X64n1265_p0605b08║   　拙菴曉住 持人。要得好人輔助 說。野菴住 持。善于
X64n1265_p0605b09║   　用人。儘 得人情。而有始有終。又能明識叢林大方
X64n1265_p0605b10║   　體裁。嘗謂予有云 。為一 方設化之 主 。須選擇有志
X64n1265_p0605b11║   　力 廣大。能攝能行諸菩薩行的衲子。相與輔毗贊
X64n1265_p0605b12║   　助 。譬如頭髮得梳。而紊亂 可理。面目有鏡。而美惡
X64n1265_p0605b13║   　可知一 樣。則 叢林中。襍糅利 害。清濁好歹。一 一 顯
X64n1265_p0605b14║   　然。自不可得而隱匿矣。又以 正理喻之 。就如慈明
X64n1265_p0605b15║   　圓祖之 得楊岐會監司。馬祖之 得百丈 海侍 者一
X64n1265_p0605b16║   　般。此皆心心相印。空合空。水投水。誰得而違逆之
X64n1265_p0605b17║   　哉。此皆師資得人之 實德實効 也○糅音柔上聲。
X64n1265_p0605b18║   拙菴曰。末學膚受。徒貴耳賤目。終莫能究其奧妙。故
X64n1265_p0605b19║   曰。山不厭高。中有重巖積翠。海不厭深。內有四溟九
X64n1265_p0605b20║   淵。欲究大道。要在窮其高深。然後可以 照燭幽微。應
X64n1265_p0605b21║   變不窮矣(與覲老書)。
X64n1265_p0605b22║   　膚淺也。言在皮膚不深也。四溟。即東西南北四海
X64n1265_p0605b23║   　也。淵止水也。水盤旋處為淵。九淵。列 子。鯢旋之 潘
X64n1265_p0605b24║   　為淵。止水之 潘為淵。流水之 潘為淵。濫水之 潘為
X64n1265_p0605c01║   　淵。沃水之 潘為淵。氿水之 潘為淵。雍水之 潘為淵。
X64n1265_p0605c02║   　汧水之 潘為淵。肥水之 潘為淵。是為九淵。拙菴曉
X64n1265_p0605c03║   　學人。欲實為生死。必須討個底蘊說。末世 學者。見
X64n1265_p0605c04║   　事 淺近。入 耳過眼。不肯留心。徒或貴耳賤目。或貴
X64n1265_p0605c05║   　目賤耳。到 底不能窮究其極致。故舊有云 。山不厭
X64n1265_p0605c06║   　高。愈升而愈高。若厭其高。安知重巖積翠之 幽趣
X64n1265_p0605c07║   　水不厭深。愈入 而愈深。若厭其深。安知四溟九淵
X64n1265_p0605c08║   　之 波瀾。欲要極盡無上大道。須是不厭其高深。而
X64n1265_p0605c09║   　敏勉 力 行。精進不已。一 定要到 至高至深之 處。然
X64n1265_p0605c10║   　後可以 照徹幽深洞燭隱微。而應變無窮矣。學者
X64n1265_p0605c11║   　可不盡心乎○鯢音倪。潘音盤。氿音癸。汧音牽。
X64n1265_p0605c12║   拙菴謂尤侍 郎曰。聖賢之 意。含緩而理明。優 游而事
X64n1265_p0605c13║   顯。所用之 事 。不期以 速成。而許以 持久 。不許以 必進。
X64n1265_p0605c14║   而許以 庶幾。用是推聖賢之 意。故能亘萬世 而持之
X64n1265_p0605c15║   無過失者。乃爾(幻菴集)。
X64n1265_p0605c16║   　亘通也。拙菴謂尤延之 。聖賢道學貴持久 說。得一
X64n1265_p0605c17║   　切智之 聖行解相應之 賢的意旨。貴含緩舒遲。而
X64n1265_p0605c18║   　道理明白。優 游自如。而庶事 彰顯。凡所運用之 事 。
X64n1265_p0605c19║   　不倉卒期望。以 速成立。而惟許持之 久 遠。不苟且
X64n1265_p0605c20║   　許其必銳進。而惟許其不退差近于道焉。用此以
X64n1265_p0605c21║   　推。廣得一 切智聖人行解相應賢者意旨。所以 能
X64n1265_p0605c22║   　綿亘萬世 。而持守之 。保 其身業語業意業。咸無過
X64n1265_p0605c23║   　失者。乃能如斯耳。其他孰許之 焉。惟聖賢與聖賢。
X64n1265_p0605c24║   　乃能知之 也。
X64n1265_p0606a01║   侍 郎尤公 曰。祖師已前 。無住 持事 。其後應世 行道。迫
X64n1265_p0606a02║   不得已。然居則 蓬蓽。取蔽風雨。食則 麤糲。取充 饑餒。
X64n1265_p0606a03║   辛苦憔悴。有不堪其憂。而王公 大人。至有願見而不
X64n1265_p0606a04║   可得者。故其所建立。皆磊磊落落。驚天動 地。後世 不
X64n1265_p0606a05║   然。高堂廣廈。美衣豐食。頥指如意。於是波旬之 徒。始
X64n1265_p0606a06║   洋洋然動 其心。趦趄權門。搖尾乞憐。甚者巧取豪奪。
X64n1265_p0606a07║   如正晝攫金。不復知世 間有因果事 。妙喜此書。豈特
X64n1265_p0606a08║   為博山設。其拈盡諸方。自來習氣。不遺毫髮。如飲倉
X64n1265_p0606a09║   公 上池之 水。洞見肝腑。若能信 受奉行。安用別 求佛
X64n1265_p0606a10║   法(見靈隱石刻 ○蓽音必。糲音賴。磊雷上聲。趦音雌。趄音疽。攫匡入 聲)。
X64n1265_p0606a11║   　蓬蓬戶也。蓽蓽門也。織荊為門。俱 表儉 約。而不奢
X64n1265_p0606a12║   　的意思。餒饑也。憔憂患也。悴憂也。磊落魁礌貌。又
X64n1265_p0606a13║   　如轉石自高而下。無所阻礙也。比況有道者行事
X64n1265_p0606a14║   　縱橫。自在的意思。頥指言動 頥指麾。皆如所欲也。
X64n1265_p0606a15║   　洋洋盛大貌。音義註流蕩之 貌。宜徉。取彷徉徘徊
X64n1265_p0606a16║   　徙倚。形容小人覬覦之 狀。似 近理。方與下文貫趦
X64n1265_p0606a17║   　趄行不進貌。攫爪持也。倉公 長桑君。教扁鵲服上
X64n1265_p0606a18║   　池之 水。三七日視。垣墻不隔。又盡見人五 臟癥結。
X64n1265_p0606a19║   　盡得桑君神聖功 巧之 道。餘詳音義。侍 郎尤延之 。
X64n1265_p0606a20║   　惜佛道之 衰。引妙喜書。以 診庸僧 之 病說。祖師已
X64n1265_p0606a21║   　前 。原沒有住 持之 事 。其後應化世 間。流行此理。迫
X64n1265_p0606a22║   　不奈何 。猶未聚眾。而閒居獨處。則 誅茆作戶。編荊
X64n1265_p0606a23║   　為門。但 取遮障風雨耳。日用飯食。粗而不精。粟僅
X64n1265_p0606a24║   　脫粃。但 取填補饑瘡耳。辛苦而勤 。憔悴而慮。誠有
X64n1265_p0606b01║   　不堪其憂。而國王三公 。侯 伯大人。有望仰欲願見。
X64n1265_p0606b02║   　而不可得者。以 此之 故。或因時建立門庭。攝化眾
X64n1265_p0606b03║   　生。皆磊磊無礙。落落不羈。發一 言。出一 令。行一 事 。
X64n1265_p0606b04║   　無不驚天動 地。暨至于今。全 不合古。蓬戶蓽門。而
X64n1265_p0606b05║   　易為高堂廣廈。粗蔬脫粟。而易為豐衣美食。辛苦
X64n1265_p0606b06║   　憔悴。而易為頥指如意。于是俾 波旬外道。徘徊徙
X64n1265_p0606b07║   　倚。萌動 妄想。起無厭貪心。靠他墻籬。傍人門戶。如
X64n1265_p0606b08║   　失家之 狗。搖頭擺尾。乞其憐惜。不特此也。更有甚
X64n1265_p0606b09║   　焉。設巧以 取。恃豪而奪。就如那齊人欲金。而衣冠
X64n1265_p0606b10║   　往市。至于鬻金之 所。攫金而去。主 捕得。問曰。人皆
X64n1265_p0606b11║   　在此。子何 攫人金也。曰。正當攫時。不見有人。此所
X64n1265_p0606b12║   　謂見財無恥。見利 忘害。這樣人。正同乎此那裏。更
X64n1265_p0606b13║   　知有因有果。生王法死地獄之 事 。以 上乃妙喜與
X64n1265_p0606b14║   　博山書言也。用此而觀。妙喜此書。豈特為博山長
X64n1265_p0606b15║   　老設。其拈除十方從來積弊習染。不差毫釐。正恰
X64n1265_p0606b16║   　于時者也。譬如飲桑君上池之 水。而自己心開意
X64n1265_p0606b17║   　朗。自見肺肝。亦見他人肺肝一 般。若信 而讀。讀而
X64n1265_p0606b18║   　誦。誦而受持奉行。即此便 是潤焦醍醐上味。即此
X64n1265_p0606b19║   　便 是刺除膏肓金鍼也。何 用別 求佛法哉○肓音荒。
X64n1265_p0606b20║   侍 郎尤公 謂拙菴曰。昔妙喜中興臨濟之 道。於凋零
X64n1265_p0606b21║   之 秋。而性尚謙虗。未嘗馳騁見理。平生不趨權勢 。不
X64n1265_p0606b22║   苟利 養。甞曰。萬事 不可佚 豫為。不可奢態持。葢有利
X64n1265_p0606b23║   於時而便 於物者。有其過而無其功 者。若縱之 奢佚 。
X64n1265_p0606b24║   則 不濟矣。不肖佩 服斯言。遂為終身之 戒。老師昨者
X64n1265_p0606c01║   遭遇主 上。留宿觀堂。實為佛法之 幸。切冀 不倦悲願。
X64n1265_p0606c02║   使進善之 途開明。任眾之 道益大。庶幾後生晚輩。不
X64n1265_p0606c03║   謀近習。各懷遠圖。豈不為叢林之 利 濟乎(然侍 者記聞)。
X64n1265_p0606c04║   　中興廢而復興也。佚 豫安樂也。奢侈 也。態情態。猶
X64n1265_p0606c05║   　言做 樣子的意思。便 宜也。不肖尤公 自謂也。侍 郎
X64n1265_p0606c06║   　尤公 。表妙喜謙德。以 勵 拙菴。莫倦悲願說。昔妙喜
X64n1265_p0606c07║   　屢承詔命。數遷大剎。中興臨濟之 道于凋敗零落
X64n1265_p0606c08║   　之 秋。而其所稟素性。崇淳尚朴。謙下自養。虗心受
X64n1265_p0606c09║   　善。總不仗道馳騁。自負見識道理。一 生以 來。不趨
X64n1265_p0606c10║   　謁權官勢 府。不苟求財利 奉養。嘗言。世 間萬事 。宜
X64n1265_p0606c11║   　勤 勞 為。不可以 安樂為。宜儉 節持。不可以 奢態持。
X64n1265_p0606c12║   　正有利 於今時。而順便 于事 物者。不可不知。若是
X64n1265_p0606c13║   　有三業不淨之 過。而無正勤 之 功 者。放縱奢侈 。惟
X64n1265_p0606c14║   　求安逸。必不濟矣。不肖佩 帶服膺此說。念念持守。
X64n1265_p0606c15║   　以 為一 生之 戒。老師昔日。蒙遇聖上殊恩。遲留七
X64n1265_p0606c16║   　宿內觀堂。誠為佛祖法門中的福慶。更望誨人不
X64n1265_p0606c17║   　倦。勤 施四無量心。廣行四弘誓願。使四眾雲歸。進
X64n1265_p0606c18║   　善之 道。寬濶明了 而不迷。八 方麏集。荷眾之 心。究
X64n1265_p0606c19║   　竟如空而不隘。庶幾乍 入 後生新戒晚輩。各自捨
X64n1265_p0606c20║   　除習染下劣 之 心。各自開發大乘久 遠之 志。如此
X64n1265_p0606c21║   　寧不為法門中大利 益大舟楫也乎○麏音君。
X64n1265_p0606c22║   密菴傑 和尚曰。叢林興衰。在於禮法。學者美惡。在乎
X64n1265_p0606c23║   俗 習。使古之 人巢居穴處澗飲木食。行之 於今時。則
X64n1265_p0606c24║   不可也。使今之 人豐衣文采飯粱囓肥。行之 於古時。
X64n1265_p0607a01║   亦不可也。安有他哉。習不習故。夫人朝夕見者為常。
X64n1265_p0607a02║   必謂天下事 正宜如此。一 旦驅之 。就彼去此。非獨生
X64n1265_p0607a03║   疑而不信 。將恐亦不從矣。用是觀之 。人情安於所習。
X64n1265_p0607a04║   駭其未見。是其常情。又何 足怪(與施司諫書)。
X64n1265_p0607a05║   　密菴名咸傑 。應菴華祖嗣也。密菴和尚發明禮法
X64n1265_p0607a06║   　主 叢林所習安大眾說。叢林之 或興或衰。必竟何
X64n1265_p0607a07║   　因而致。因于禮儀 法度之 行則 興。不行則 衰耳。學
X64n1265_p0607a08║   　者之 有美有惡。必竟何 因而致。因于風俗 習學之
X64n1265_p0607a09║   　良則 美。不良則 惡耳。設使上古之 人。架巢而居。鑽
X64n1265_p0607a10║   　穴而處。澗泉而飲。木果而食。行之 于而今時節。則
X64n1265_p0607a11║   　可乎。決不可也。設使而今之 人。素縑其衣。朱繡其
X64n1265_p0607a12║   　采。膏粱其味。肥膩其口。行之 于上古時節。則 可乎。
X64n1265_p0607a13║   　亦不可也。安有別 樣道理哉。在人近習不近習。是
X64n1265_p0607a14║   　這個緣故也。夫人朝也見。夕也見。此乃常理。人人
X64n1265_p0607a15║   　必謂。凡天下事 。應當如是。忽一 旦強勉 驅迫。令他
X64n1265_p0607a16║   　舍此趨彼。不惟生疑惑而不信 向。只怕他亦不肯
X64n1265_p0607a17║   　依從矣。用此個道理看來。人之 性情。常所習者。自
X64n1265_p0607a18║   　然安之 而不疑。素所未見者。瞥然見之 而驚異。此
X64n1265_p0607a19║   　該是人一 定常情。不足以 為怪也○縑音兼 。繡音
X64n1265_p0607a20║   　秀。
X64n1265_p0607a21║   密菴謂悟首座曰。叢林中惟浙人輕懦少立。子之 才
X64n1265_p0607a22║   器宏大。量度淵容。志尚端確。加 以 見地穩密。他日未
X64n1265_p0607a23║   易言。但 自韜晦。無露圭角。毀方瓦合。持以 中道。勿 為
X64n1265_p0607a24║   勢 利 少枉。即是不出塵勞 而作佛事 也(與笑菴書)。
X64n1265_p0607b01║   　懦弱也。韜藏也。晦不明也。韜晦。言當陸沉的意思。
X64n1265_p0607b02║   　密菴勉 悟首座。宜韜光 晦跡。務 守中道說。叢林中
X64n1265_p0607b03║   　惟越人軟弱。少能特立。今子有根力 之 才。助 道之
X64n1265_p0607b04║   　器。含宏廣大。有溟海之 量。虗空之 度。淵納包 容。志
X64n1265_p0607b05║   　氣高尚。身端行確。加 以 見明地理。穩實綿密。他時
X64n1265_p0607b06║   　一 定成個好人。未易輕言。第宜韜光 儉 德。晦蹟含
X64n1265_p0607b07║   　章。不顯所重。毋露所長。毀圓為方。合方為圓。毋偏
X64n1265_p0607b08║   　一 邊。務 合中道。勿 妄萌動 聲勢 利 名。一 毫曲求之
X64n1265_p0607b09║   　心。韜即是顯。守即是行。窮即是通。何 更用出塵勞 。
X64n1265_p0607b10║   　而始作得佛事 也乎。隨寓而安。無不裕如也。
X64n1265_p0607b11║   密菴曰。應菴先師嘗言。賢不肖相反。不得不擇。賢者
X64n1265_p0607b12║   持道德仁義以 立身。不肖者專勢 利 詐侫以 用事 。賢
X64n1265_p0607b13║   者得志。必行其所學。不肖者處位 。多擅私心。妬賢嫉
X64n1265_p0607b14║   能。嗜慾苟財。靡所不至。是故得賢則 叢林興。用不肖
X64n1265_p0607b15║   則 廢。有一 于斯。必不能安靜(見岳和尚書○妬都去聲)。
X64n1265_p0607b16║   　嫉妬。害賢曰嫉。害色曰妬。密菴和尚曉岳長老。當
X64n1265_p0607b17║   　具 擇法眼。識君子小人說。應菴先師嘗言。有德君
X64n1265_p0607b18║   　子。無德小人。兩相違反。不可不揀。賢智君子。惟常
X64n1265_p0607b19║   　守此遍通之 道。濟眾之 德。如慈之 仁。當理之 義。以
X64n1265_p0607b20║   　成立此身。不肖小人。惟專務 此恃仗權勢 。欺取財
X64n1265_p0607b21║   　利 。詭詐其行。便 侫其口。以 用行己事 。賢德君子。若
X64n1265_p0607b22║   　得遂其志向。必行其所守之 學。專利 于人。不法小
X64n1265_p0607b23║   　人。一 處高位 。多自擅主 一 己私心。妬害賢人。嫉忌
X64n1265_p0607b24║   　能士。口貪意邪。身循財利 。三毒十惡。無所不為。是
X64n1265_p0607c01║   　故得賢人。則 法社自興。用一 愚人。則 法社必廢。這
X64n1265_p0607c02║   　樣小人。詎可令有一 于此哉。若其有一 擾攪。大眾
X64n1265_p0607c03║   　必竟不得安靜。何 也。眾君子成之 不足。一 小人壞
X64n1265_p0607c04║   　之 有餘也。
X64n1265_p0607c05║   密菴曰。住 持有三莫。事 繁莫懼。無事 莫尋。是非莫辯。
X64n1265_p0607c06║   住 持人達此三事 。則 不被外物所惑矣(慧侍 者記聞)。
X64n1265_p0607c07║   　莫不可也。密菴和尚謹住 持人。要達三莫之 理說。
X64n1265_p0607c08║   　住 持有三不可。一 凡百事 宂繁。堆堆叠叠。打屏不
X64n1265_p0607c09║   　開。不可懼他。二 凡沒得事 務 。清清淨淨。恬然自定。
X64n1265_p0607c10║   　不可尋他。三凡是非到 來。好好歹歹。一 切任之 。不
X64n1265_p0607c11║   　可辯他。住 持人通達此三不可之 事 理者。則 自然
X64n1265_p0607c12║   　不被外物之 所感亂 。而我自有一 定主 宰矣。
X64n1265_p0607c13║   密菴曰。衲子履行傾 邪。素有不善之 迹者。叢林互 知。
X64n1265_p0607c14║   此不足疾。惟眾人謂之 賢。而內實不肖者。誠可疾也。
X64n1265_p0607c15║   　密菴曉人當深知險惡小人難得辯識說。衲子尋
X64n1265_p0607c16║   　常行履。不甚端莊正直。原有惡迹之 人。廣眾盡知。
X64n1265_p0607c17║   　此人不足疾憾他。惟是人人都說。他是個好人。而
X64n1265_p0607c18║   　心中險于山川。念念不肖。這樣人誠可疾惡也。
X64n1265_p0607c19║   密菴謂水菴曰。人有毀辱。當順受之 。詎可輕聽聲言。
X64n1265_p0607c20║   妄陳管見。大率便 侫有類。邪巧多方。懷險詖者。好逞
X64n1265_p0607c21║   私心。起猜忌者。偏 廢公 議。葢此輩趨向狹促 。所見暗
X64n1265_p0607c22║   短。固以 自異為不羣。以 沮議為出眾。然既知我所用
X64n1265_p0607c23║   終是。而毀謗固自在彼。久 而自明。不須別 白。亦不必
X64n1265_p0607c24║   主 我之 是。而訐觸於人。則 庶可以 為林下人也。
X64n1265_p0608a01║   　管見小見也。險詖不平之 言也。猜忌疑怨也。沮止
X64n1265_p0608a02║   　也。訐斥人隱惡。攻人陰私。密菴和尚與水菴書。人
X64n1265_p0608a03║   　要以 忍辱修 德為主 說。設人有毀謗辱詈于我者。
X64n1265_p0608a04║   　當順人之 意。而忍受之 。不可纔觸衰風。被他搖撼。
X64n1265_p0608a05║   　而妄陳小見。恐傷 法體。大率便 佞 之 人。必有儻 類。
X64n1265_p0608a06║   　邪巧之 輩。心術多端。胸懷不平者。好逞自己一 偏
X64n1265_p0608a07║   　之 私心。起生疑怨者。偏 廢眾人公 道之 議論。葢這
X64n1265_p0608a08║   　樣人之 所趨向。狹小促 隘。其所見處。暗昧短淺。固
X64n1265_p0608a09║   　執己見。與人不同。為出乎其類也。剛 愎自用。專沮
X64n1265_p0608a10║   　僉 議。為拔乎其萃焉。倘然既知我所運用者。必竟
X64n1265_p0608a11║   　為是。而毀訾謗辱者。本自在彼。是非經久 。不辯自
X64n1265_p0608a12║   　明。何 須勉 強分皂別 白。更不必堅強主 定自家個
X64n1265_p0608a13║   　是。而攻訐他短。觸發人私。但 自堅正其體。平等其
X64n1265_p0608a14║   　心。則 刀 割 香塗。不生嗔喜。庶幾為林下一 人也。
X64n1265_p0608a15║   自得輝和尚曰。大凡衲子誠而向正。雖愚亦可用。佞
X64n1265_p0608a16║   而懷邪。雖智終為害。大率林下人操心不正。雖有才
X64n1265_p0608a17║   能。而終不可立矣。
X64n1265_p0608a18║   　自得輝名慧輝。天童正覺嗣也。自得和尚與簡堂
X64n1265_p0608a19║   　書。凡用人貴端正說。大凡衲子胸中誠懇。而所趨
X64n1265_p0608a20║   　端正。雖愚魯鈍拙。亦是可用的。若是口頭便 佞 。而
X64n1265_p0608a21║   　心中私邪。雖聰明黠慧。畢竟是作彗的。總而言之 。
X64n1265_p0608a22║   　林下人操心。一 定要端正。若不端正。縱有才力 能
X64n1265_p0608a23║   　幹。而到 底不可成立矣。
X64n1265_p0608a24║   自得曰。大智禪師特剏清規。扶救末法比丘不正之
X64n1265_p0608b01║   弊。由是前 賢遵承拳拳奉行。有教化。有條理。有始終。
X64n1265_p0608b02║   紹興之 末。叢林尚有老成者。能守典 刑 。不敢斯須而
X64n1265_p0608b03║   去左右。近年以 來。失其宗緒。綱不綱。紀不紀。雖有綱
X64n1265_p0608b04║   紀。安得而正諸。故曰。舉一 綱則 眾目張。弛一 機則 萬
X64n1265_p0608b05║   事 隳。殆乎綱紀不振。叢林不興。惟古人體本以 正末。
X64n1265_p0608b06║   但 憂法度之 不嚴。不憂學者之 失所。其所正在於公 。
X64n1265_p0608b07║   今諸方主 者。以 私混公 。以 末正本。上者苟利 不以 道。
X64n1265_p0608b08║   下者賊利 不以 義。上下謬亂 。賓主 混淆。安得衲子向
X64n1265_p0608b09║   正而叢林之 興乎(隳音灰)。
X64n1265_p0608b10║   　弛者。弛廢不遵禮度也。隳毀也。賊貪也。自得和尚
X64n1265_p0608b11║   　與尤侍 郎書。論法門之 興。全 在行禮法說。大智和
X64n1265_p0608b12║   　尚特剏清規者何 。葢謂維持援救末法來比丘等
X64n1265_p0608b13║   　不端正之 積弊也。由是前 有德業者。遵依承戴。拳
X64n1265_p0608b14║   　拳服膺。佩 奉修 行。上不失大體。而有教化。下不失
X64n1265_p0608b15║   　廼職。而有條理。在先者如是開張而有始。在後者
X64n1265_p0608b16║   　亦如是依行而有終。宋紹興末。法社之 中。尚猶有
X64n1265_p0608b17║   　老成練達之 士。能競競業業。持守先聖典 刑 。不敢
X64n1265_p0608b18║   　頃刻 弛廢。而舍離左右。近年以 來。一 時不如一 時。
X64n1265_p0608b19║   　一 世 不如一 世 。失其綱宗紀緒。主 法之 綱。全 無而
X64n1265_p0608b20║   　不成綱。眾理之 紀。盡棄而不成紀。縱使再 有大智
X64n1265_p0608b21║   　的禮法。烏可得而整勅 之 。故所以 說。主 法者能舉
X64n1265_p0608b22║   　一 綱。則 眾人之 條目。自然施張。若主 法者懈弛一
X64n1265_p0608b23║   　機。則 事 事 法法。亦隨之 而隳頹。寧不危乎。綱紀典
X64n1265_p0608b24║   　刑 。顛覆而不振揚也。叢林剎竿。倒地而不興起也。
X64n1265_p0608c01║   　惟是古人身體力 行。正其根本枝末。自然亦隨之
X64n1265_p0608c02║   　而端正。但 恐法制 禁令之 不得嚴厲。不慮後昆晚
X64n1265_p0608c03║   　進之 不得其所。其所以 正之 者在何 。在于公 平正
X64n1265_p0608c04║   　直。而不私心偏 邪。今諸方主 法者。全 是以 私心而
X64n1265_p0608c05║   　廢公 議。假公 事 以 濟私情。顛倒參差。反本覆末。上
X64n1265_p0608c06║   　者苟求利 養。違道以 干譽。下者阿諛取容。貪利 以
X64n1265_p0608c07║   　失義。上驕奢。下侮 瀆。而謬亂 矣。賓嫌疑。主 嫉惡。而
X64n1265_p0608c08║   　混淆焉。如此豈得衲子趨向正道。而叢林永久 興
X64n1265_p0608c09║   　盛也乎。予以 為必不得也。
X64n1265_p0608c10║   自得曰。良玉未剖。瓦石無異。名驥未馳。駑駘相雜。逮
X64n1265_p0608c11║   其剖而瑩之 馳而試之 。則 玉石駑驥分矣。夫衲子之
X64n1265_p0608c12║   賢德而未用也。混於稠人之 中。竟何 辯別 。要在高明
X64n1265_p0608c13║   之 士。以 公 論舉之 。任以 軄事 。騐以 才能。責以 成務 。則
X64n1265_p0608c14║   與庸流迥然不同矣(瑩音榮)。
X64n1265_p0608c15║   　自得和尚與或菴書。當善舉賢任能說。無瑕良玉。
X64n1265_p0608c16║   　未曾剖判 之 時。誠然與瓦石。有何 分別 。遺風名驥。
X64n1265_p0608c17║   　未曾馳試之 時。誠然與駑駘混雜。有何 分別 。及其
X64n1265_p0608c18║   　石剖而玉瑩。馬馳而驥識。則 玉是玉。石是石。駑是
X64n1265_p0608c19║   　駑。驥是驥。即自分明矣。夫衲子之 有賢才有德行。
X64n1265_p0608c20║   　而未發用者。混雜于廣眾之 間。究竟莫能辯別 孰
X64n1265_p0608c21║   　好孰歹。貴在高明遠見之 哲人。以 公 正議論。而舉
X64n1265_p0608c22║   　揚之 。專任以 當道軄事 。勘 驗其才力 智能。委責以
X64n1265_p0608c23║   　必成事 務 。則 眾機理而萬化行。一 德孚而明良會。
X64n1265_p0608c24║   　與庸流之 類。迥然不同矣。所以 瓦石駑駘剖試。而
X64n1265_p0609a01║   　玉驥自現。賢才一 舉。而庶事 必康也○駑駘音奴
X64n1265_p0609a02║   　台。
X64n1265_p0609a03║   或菴體和尚。初 參此菴元 布袋於天台護國。因上堂
X64n1265_p0609a04║   舉龐馬選佛頌。至此是選佛場之 句。此菴喝之 。或菴
X64n1265_p0609a05║   大悟。有投機頌曰。商量極處見題目。途路窮邊入 試
X64n1265_p0609a06║   場。拈起毫端風雨快。遮回不作探花郎。自此匿迹天
X64n1265_p0609a07║   台。丞相錢公 慕其為人。乃以 天封招提勉 令應世 。或
X64n1265_p0609a08║   菴聞之 曰。我不解懸羊頭賣狗肉也。即宵遁去。
X64n1265_p0609a09║   　或菴名□體。護國景元 之 嗣也。布袋此菴混名也。
X64n1265_p0609a10║   　丞相錢公 。名相祖。字象先。問道於或菴也。解會也。
X64n1265_p0609a11║   　遁隱遯也。記或菴體和尚。初 參此菴元 布袋子天
X64n1265_p0609a12║   　台護國寺之 時。因元 和尚上堂。舉龐居士問馬祖。
X64n1265_p0609a13║   　不與萬法為侶 者。是甚麼人。祖云 。待汝一 口吸盡
X64n1265_p0609a14║   　西江水。即向汝道。士于言下大悟。呈偈云 。十方同
X64n1265_p0609a15║   　聚會。個個學無為。此是選佛場。元 和尚舉至。此意
X64n1265_p0609a16║   　謂。主 考已出棘門。已開丹 霞。舉子胡為不入 。乃衝
X64n1265_p0609a17║   　口一 喝。如探竿影草。而誘致之 。或菴猶如陶家挂
X64n1265_p0609a18║   　壁之 梭。長房葛陂之 杖。得震得地。即乃變化。升騰
X64n1265_p0609a19║   　而去。不覺。于此喝下大悟。此所謂因風吹火。費力
X64n1265_p0609a20║   　不多也。遂乃呈投機頌曰。商量極處見題目。眼花
X64n1265_p0609a21║   　不少途路窮。邊入 試場墮坑落。壍拈起毫端風雨。
X64n1265_p0609a22║   　快莫妄想。這回不作探花郎。有主 考在。自此投機
X64n1265_p0609a23║   　得法之 後。守道義。惜名節。而嘉遯入 天台焉。丞相
X64n1265_p0609a24║   　錢象先。心中愛慕。高其為人。乃以 天封寺常住 。請
X64n1265_p0609b01║   　他出世 。化導眾生。或菴聞得錢公 來請。乃笑曰。我
X64n1265_p0609b02║   　不會做 假外面。彰顯羊頭以 欺人。而內案所賣者。
X64n1265_p0609b03║   　實狗肉也。即自鞏固其志。不為天封名位 所惑。而
X64n1265_p0609b04║   　宵遯去矣。
X64n1265_p0609b05║   乾道初 。瞎堂住 國清。因見或菴讚圓通像 曰。不依本
X64n1265_p0609b06║   分。惱亂 眾生。瞻之 仰之 。有眼如盲。長安風月貫今昔。
X64n1265_p0609b07║   那個男兒摸壁行。瞎堂驚喜曰。不謂此菴有此兒。即
X64n1265_p0609b08║   遍索之 。遂得於江心。固於稠人中。請充 第一 座(天台野錄)。
X64n1265_p0609b09║   　乾道。宋孝宗年號。瞎堂靈隱住 持。名慧遠。圓悟勤
X64n1265_p0609b10║   　祖嗣也。記乾道初 瞎堂住 國清寺之 時。因見或菴
X64n1265_p0609b11║   　讚觀音菩薩畫像 云 。不依本分。大巧若拙也。惱亂
X64n1265_p0609b12║   　眾生。大仁不仁也。瞻之 仰之 。注望而心慕也。有眼
X64n1265_p0609b13║   　如盲。圓通之 像 。或男或女。或威或慈。瞻仰之 者。雖
X64n1265_p0609b14║   　然有眼覰之 。恐有所不及。寧不如盲耶。長安帝都。
X64n1265_p0609b15║   　遐邇歸赴。風景月色。貫古通今。盡世 黠慧者。只知
X64n1265_p0609b16║   　以 此為樂地耳。是那一 個男子漢大丈 夫。肯向這
X64n1265_p0609b17║   　壁頭上。捫摸行持。若肯向此捫摸行持管取。與圓
X64n1265_p0609b18║   　通大士。同一 眼見。同一 耳聞去在。瞎堂一 見此讚。
X64n1265_p0609b19║   　且驚且喜曰。不意此菴有此好克 肖之 子耶。即遍
X64n1265_p0609b20║   　尋求之 。遂得于焦山。就于廣眾中。請充 補人天首
X64n1265_p0609b21║   　座。以 為後昆眼目焉。
X64n1265_p0609b22║   或菴乾道初 。翩然訪瞎堂於虎丘。姑蘇道俗 。聞其高
X64n1265_p0609b23║   風。即詣郡舉請住 城中覺報。或菴聞之 曰。此菴先師
X64n1265_p0609b24║   囑我。他日逢老壽止。今若合符契矣。遂欣然應命。葢
X64n1265_p0609c01║   覺報舊名。老壽菴也(虎丘記聞)。
X64n1265_p0609c02║   　記或菴。乾道之 初 。訪候瞎堂遠和尚於虎丘。姑蘇
X64n1265_p0609c03║   　緇而道人。素而士庶。聞或菴高操之 風。即詣通郡
X64n1265_p0609c04║   　守。迎請住 持。城中覺報寺。或菴聞之 喜曰。此菴先
X64n1265_p0609c05║   　師。囑我他時。異日時節到 來。逢老壽止。今日之 請。
X64n1265_p0609c06║   　正與先師之 囑。若竹符相契合矣。遂欣欣然。而臨
X64n1265_p0609c07║   　應蘇城郡守。并緇素等人之 命。葢覺報寺。當時原
X64n1265_p0609c08║   　名。老壽菴也。至人讖囑。不爽如是。
X64n1265_p0609c09║   或菴入 院後。施主 請小參曰。道常然而不渝。事 有弊
X64n1265_p0609c10║   而必變。昔江西南嶽諸祖。若稽古為訓。考其當否。持
X64n1265_p0609c11║   以 中道。務 合人心。以 悟為則 。所以 素風凌然。逮今未
X64n1265_p0609c12║   泯。若約衲僧 門下。言前 薦得。屈我宗風。句下分明。沈
X64n1265_p0609c13║   埋佛祖。雖然如是。行到 水窮處。坐看雲起時。由是緇
X64n1265_p0609c14║   素。喜所未聞。歸者如市(語錄異此)。
X64n1265_p0609c15║   　記或菴入 老壽院後。士夫請小參曰。聖賢之 道。綿
X64n1265_p0609c16║   　亘十方。而不易貫通三世 。而不改世 間之 事 。士趨
X64n1265_p0609c17║   　于名而必求。民趨于利 而必貪。以 此弊故。而聖賢
X64n1265_p0609c18║   　之 道變也。昔江西馬祖南嶽石頭諸祖。惟稽考往
X64n1265_p0609c19║   　古。而成訓誡。驗其可否。以 定綱宗。持守中道。不偏
X64n1265_p0609c20║   　不倚。直指人心。只教自悟。所以 淳素之 風凜然。猶
X64n1265_p0609c21║   　在從古至今。綿綿未泯。至于衲僧 門下。未開口之
X64n1265_p0609c22║   　先。薦得此理。猶為屈辱我的宗風。言句之 下。了 了
X64n1265_p0609c23║   　分明。早已無端。淪沒佛祖。雖爾人人本具 。各各現
X64n1265_p0609c24║   　成也。必竟要真踐實履。行到 那水也窮山也盡之
X64n1265_p0610a01║   　處。全 身放下。兩眼大開。看看。風從何 來。雲從何 起。
X64n1265_p0610a02║   　一 定有個來由也。因此之 故。緇流慶悅。士庶騰懽。
X64n1265_p0610a03║   　喜聞希有。四眾來歸。就如閙市一 樣。
X64n1265_p0610a04║   或菴既領住 持。士庶翕然來歸。衲子傳至虎丘。瞎堂
X64n1265_p0610a05║   曰。遮個山蠻杜拗子。故拍盲禪。治你那一 隊野狐精。
X64n1265_p0610a06║   或菴聞之 。以 偈答曰。山蠻杜拗得能憎。領眾匡徒似
X64n1265_p0610a07║   不曾。越格倒拈苕帚柄。拍盲禪治野狐僧 。瞎堂笑而
X64n1265_p0610a08║   已(記聞○拗于教切)。
X64n1265_p0610a09║   　翕聚也。杜拗。不依軌轍。曰杜不順人情。曰拗。拍拊
X64n1265_p0610a10║   　也。言自不能行拊人肩而行也。隊羣也。匡正也。記
X64n1265_p0610a11║   　或菴既領老壽住 持。士庶競進。翕然而來。歸依者
X64n1265_p0610a12║   　眾。有人傳說。到 虎丘。瞎堂聞得。乃喜而戲言曰。這
X64n1265_p0610a13║   　個山蠻杜拗子。不通人情。不曉禮法。恁他放拍盲
X64n1265_p0610a14║   　禪。只好治你們一 夥野狐精耳。濟得甚事 這樣說
X64n1265_p0610a15║   　話。教做 格外之 談。全 不在言句上。雖曰戲謔。其實
X64n1265_p0610a16║   　乃稱贊羨美他的好處。或菴聞之 。以 偈答于虎丘
X64n1265_p0610a17║   　曰。山蠻杜拗得能憎。有人嫌在。領眾匡徒。似 不曾
X64n1265_p0610a18║   　圭角。已露越格。倒拈苕帚柄放下。著拍盲禪。治野
X64n1265_p0610a19║   　狐僧 。師子吼時。芳草綠。瞎堂笑而已。象王行處。落
X64n1265_p0610a20║   　花紅。季而拖藁至此。問傍僧 云 。且道判 著判 不著。
X64n1265_p0610a21║   　傍僧 乃笑。師云 。真師子兒。善能哮吼。
X64n1265_p0610a22║   或菴謂侍 郎曾公 逮曰。學道之 要。如衡石之 定物。持
X64n1265_p0610a23║   其平而已。偏 重可乎。推前 近後。其偏 一 也。明此可學
X64n1265_p0610a24║   道矣(見曾公 書)。
X64n1265_p0610b01║   　或菴謂侍 郎曾公 。逮學道要持平說。造詣此道之
X64n1265_p0610b02║   　極要。譬如天平衡石之 較一 切物輕重一 般。惟是
X64n1265_p0610b03║   　持其平準而已。偏 于重的一 邊。可乎。不惟輕。不得
X64n1265_p0610b04║   　較。就是重。亦不得而較之 也。偏 于輕也是一 樣。前
X64n1265_p0610b05║   　也不可。後也不可。其偏 也是一 樣。明此持平之 理
X64n1265_p0610b06║   　者。可以 為真正學道之 人矣。
X64n1265_p0610b07║   或菴曰。道德乃叢林之 本。衲子乃道德之 本。住 持人
X64n1265_p0610b08║   棄厭衲子。是忘道德也。道德既忘。將何 以 修 教化。整
X64n1265_p0610b09║   叢林。誘來學。古人體本以 正末。憂道德之 不行。不憂
X64n1265_p0610b10║   叢林之 失所。故曰。叢林保 於衲子。衲子保 於道德。住
X64n1265_p0610b11║   持無道德。則 叢林廢矣。
X64n1265_p0610b12║   　或菴與簡堂書。見王法人當知叢林根本說。空無
X64n1265_p0610b13║   　作無相之 道。布施愛語利 同之 德。乃叢林之 根本。
X64n1265_p0610b14║   　英人哲士。又乃道德之 根本。主 法人若厭棄。英哲
X64n1265_p0610b15║   　之 士。則 是忘失三脫四攝之 德道也。三脫四攝之
X64n1265_p0610b16║   　道德既是忘失。將甚麼去。興揚法道。利 度眾生。整
X64n1265_p0610b17║   　頓叢林。誘引後輩。古人惟是體認根本。以 正枝末。
X64n1265_p0610b18║   　只憂慮的。是三脫道四攝德之 不行。不憂慮叢林
X64n1265_p0610b19║   　之 得所不得所。故所以 說叢林保 護衲子。衲子保
X64n1265_p0610b20║   　護道德。兩相保 也。主 法人詎可無三脫四攝之 道
X64n1265_p0610b21║   　德耶。無則 叢林必廢無疑矣。
X64n1265_p0610b22║   或菴曰。夫為善知識。要在知賢。不在自賢。故傷 賢者
X64n1265_p0610b23║   愚。蔽賢者暗。嫉賢者短。得一 身之 榮。不如得一 世 之
X64n1265_p0610b24║   名。得一 世 之 名。不如得一 賢衲子。使後學有師。叢林
X64n1265_p0610c01║   有主 也(與圓極書)。
X64n1265_p0610c02║   　或菴曉為知識者。貴得賢人說。夫傳道之 人。先要
X64n1265_p0610c03║   　認得有德好人。為第一 義。不在只圖自家個好也。
X64n1265_p0610c04║   　故所以 說。傷 賢的人。教做 愚憃之 人。蔽賢人的人。
X64n1265_p0610c05║   　教做 暗昧之 人。嫉賢人之 人。教做 短淺之 人。倘得
X64n1265_p0610c06║   　一 身之 榮顯。不及得一 生之 美名。更美也。得一 生
X64n1265_p0610c07║   　之 美名。又不如得一 明心見性有道有德的賢衲
X64n1265_p0610c08║   　子。更為嘉美也何 也。使後來學者。有真師承。叢林
X64n1265_p0610c09║   　有真主 法也。故善知識貴得賢矣。
X64n1265_p0610c10║   或菴遷焦山之 三載。寔淳熈六 年八 月四日也。先示
X64n1265_p0610c11║   微恙。即手書并硯一 隻。別 郡守侍 郎曾公 。逮至中夜
X64n1265_p0610c12║   化去。公 以 偈悼之 曰。翩翩隻履逐西風。一 物渾無布
X64n1265_p0610c13║   袋中。留下陶泓將底用。老夫無筆判 虗空(行狀○泓胡盲切)。
X64n1265_p0610c14║   　悼哀傷 也。陶泓硯名也。底何 也。記或菴再 遷焦山。
X64n1265_p0610c15║   　幾三載。正是宋淳熈六 年八 月朔四日也。將入 滅。
X64n1265_p0610c16║   　預示微疾。即親手作書并硯。使人通書。辭潤州曾
X64n1265_p0610c17║   　公 。逮侍 郎至。子夜告眾。跏趺而逝。及次早曾公 至
X64n1265_p0610c18║   　見。已化去。乃作偈傷 悼之 曰。翩翩隻履逐西風。比
X64n1265_p0610c19║   　況如同達磨。隻履翩翩西逝一 般也。一 物渾無布
X64n1265_p0610c20║   　袋中。直言焦山脫謝乾盡。皮袋子中。了 無一 物也。
X64n1265_p0610c21║   　留下陶泓將底用。言焦山臨行。遺留此硯與我。將
X64n1265_p0610c22║   　作何 用也。老夫無筆判 虗空。此曾公 自謂。我老夫
X64n1265_p0610c23║   　無筆。空拳赤手。焦山末後。光 明葢天葢地。如同虗
X64n1265_p0610c24║   　空一 般。不可思議。誠難判 斷也。季而謂或菴。始從
X64n1265_p0611a01║   　此菴。喝下悟入 。隱跡天台。錢象先勉 應天封。宵夜
X64n1265_p0611a02║   　遁去。瞎堂得之 江心。應緣符于老壽。領眾拈苕帚
X64n1265_p0611a03║   　隻硯。別 曾公 。誠哉越格衲僧 。可謂頭正尾正也。
X64n1265_p0611a04║   瞎堂遠和尚謂或菴曰。人之 才器。自有大小。誠不可
X64n1265_p0611a05║   教。故楮小者不可懷大。綆短者不可汲深。鴟鵂夜撮
X64n1265_p0611a06║   蚤察秋毫。晝出瞋目之 不見丘山。葢分定也。昔靜南
X64n1265_p0611a07║   堂傳東山之 道。頴悟幽奧。深切著明。逮應世 住 持。所
X64n1265_p0611a08║   至不振。圓悟先師歸蜀。同範和尚。訪之 大隨。見靜率
X64n1265_p0611a09║   略。凡百弛廢。先師終不問。回至中略。範曰。靜與公 為
X64n1265_p0611a10║   同參道友。無一 言啟廸之 何 也。先師曰。應世 臨眾。要
X64n1265_p0611a11║   在法令為先。法令之 行。在其智能。能與不能。以 其素
X64n1265_p0611a12║   分。豈可教也。範頷之 (虎丘記聞○鴟音笞。鵂音休。撮竄入 聲)。
X64n1265_p0611a13║   　楮穀木也。皮可紙綆井繩也。楮小綆短。言才小器
X64n1265_p0611a14║   　淺的意思。鴟鵂怪鳥也晝無所見。夜出嘬蚊。言見
X64n1265_p0611a15║   　小的意思。靜南堂名元 靜。東山演祖嗣也。頴錐鋩
X64n1265_p0611a16║   　也。頴悟。言脫頴而出的意思。記瞎堂遠和尚謂。或
X64n1265_p0611a17║   　菴應世 才器。要遠大。更又要以 法令為先說。人之
X64n1265_p0611a18║   　才力 器量。本自也有大的。也有小的。誠不可教誡
X64n1265_p0611a19║   　者。故楮紙之 小者。豈可懷裹大物。繩索之 短者。怎
X64n1265_p0611a20║   　能汲得深泉。鴟鵂怪鳥。夜能嘬取蚊蚤。明察秋毫
X64n1265_p0611a21║   　之 末。至于日出白晝。大瞋兩目。而不見眼前 丘山。
X64n1265_p0611a22║   　此非不可教之 素分而何 。拘理如是也。昔南堂元
X64n1265_p0611a23║   　靜。見東山演祖。會盡古今公 案。脫悟超邁。洞達幽
X64n1265_p0611a24║   　奧。精深切當。彰著明了 。祖印之 曰。諸方關楗無逃。
X64n1265_p0611b01║   　子掌握矣。及其出現世 間。所到 不能振起。圓悟先
X64n1265_p0611b02║   　師。自南還歸成都。同範和尚。相訪于大隨山中。見
X64n1265_p0611b03║   　靜草率忽略。凡叢林規矩。盡該弛廢。先師知其才
X64n1265_p0611b04║   　器如此。究竟不吐一 言。回至中途。範問先師云 。靜
X64n1265_p0611b05║   　與公 。為同門契分。共師五 祖之 道。故相友于者。怎
X64n1265_p0611b06║   　不吐露一 言。啟發謹廸之 。何 也。先師答範和尚曰。
X64n1265_p0611b07║   　夫出世 利 生。以 臨廣眾。貴在以 法度禁令為先務 。
X64n1265_p0611b08║   　法令所施。又要以 智慧為前 矛。才能為殿後。智先
X64n1265_p0611b09║   　能後。所以 成始而成終也。今靜能終不能終。是其
X64n1265_p0611b10║   　他之 素性分定使然。他非不知。乃不能行也。我安
X64n1265_p0611b11║   　得而教之 哉。範會其不啟廸之 故。乃默而識之 ○
X64n1265_p0611b12║   　嘬釵去聲。
X64n1265_p0611b13║   瞎堂曰。學道之 士。要先正其心。然後可以 正己正物。
X64n1265_p0611b14║   其心既正。則 萬物定矣。未聞心治而身亂 者。佛祖之
X64n1265_p0611b15║   教。由內及外。自近至遠。聲色惑於外。四肢之 疾也。妄
X64n1265_p0611b16║   情發於內。心腹之 疾也。未見心正而不能治物。身正
X64n1265_p0611b17║   而不能化人。葢一 心為根本。萬物為枝葉。根本壯實。
X64n1265_p0611b18║   枝葉榮茂。根本枯悴。枝葉夭折。善學道者。先治內以
X64n1265_p0611b19║   敵外。不貪外以 害內。故導物要在清心。正人固先正
X64n1265_p0611b20║   己。心正己立。而萬物不從化者。未之 有也。
X64n1265_p0611b21║   　瞠堂與顏侍 郎書。學道貴正心正身說。專務 此理
X64n1265_p0611b22║   　的人。先要洗滌自己之 心。令無一 毫染污。然後可
X64n1265_p0611b23║   　以 正己。而正乎人。自己心正不妄。與自己身正不
X64n1265_p0611b24║   　偏 。則 事 事 法法。咸安定而不亂 矣。未聞心理。而身
X64n1265_p0611c01║   　不治者。諸佛諸祖之 教法。先由內一 心。而後外及
X64n1265_p0611c02║   　一 身。自目前 咫尺。而以 達于千里。六 塵聲色利 養。
X64n1265_p0611c03║   　惑亂 于外。此乃四肢之 外疾也。三毒妄想情慮。陡
X64n1265_p0611c04║   　發于內。此乃心腹之 內疾也。未見有心不邪曲。而
X64n1265_p0611c05║   　百物不治。身體端莊。而人不來歸化者。葢一 心為
X64n1265_p0611c06║   　人主 宰。猶木之 有根荄本幹。眾物為枝枝葉葉一
X64n1265_p0611c07║   　樣。根荄本幹既然壯實。則 枝枝葉葉自然榮茂盛
X64n1265_p0611c08║   　美。若是根荄枯乾。本幹憔悴。枝枝葉葉一 定凋傷
X64n1265_p0611c09║   　敗落。善能專務 此理的人。全 是先修 治一 心妄想。
X64n1265_p0611c10║   　以 抵敵六 塵聲色。不貪愛六 塵。以 戕害一 心。所以
X64n1265_p0611c11║   　利 物指迷。貴在清淨一 心。規正于人本。先規正自
X64n1265_p0611c12║   　己。心既端正。而萬人一 心已既成立。而百物條理。
X64n1265_p0611c13║   　有不從其教化者耶。斷斷乎未之 有也。
X64n1265_p0611c14║   簡堂機和尚。住 番陽筦山。僅 二 十載。羮藜飯黍。若絕
X64n1265_p0611c15║   意於榮達。嘗下山聞路旁哀泣聲。簡堂惻然。逮詢之 。
X64n1265_p0611c16║   一 家寒疾。僅 亡兩口。貧無斂具 。特就市貸棺葬之 。鄉
X64n1265_p0611c17║   人感歎不已。侍 郎李公 謂士大夫曰。吾鄉機老有道
X64n1265_p0611c18║   衲子也。加 以 慈惠及物。筦山安能久 處乎。會樞密汪
X64n1265_p0611c19║   宣撫諸路。達於九江郡守林公 。虗圓通法席迎之 。簡
X64n1265_p0611c20║   堂聞命乃曰。吾道之 行矣。即欣然曳杖而來。登座說
X64n1265_p0611c21║   法曰。圓通不開生藥舖。單單只賣死貓頭。不知那個
X64n1265_p0611c22║   無思算。喫著通身冷汗流。緇素驚異。法席因茲大振。
X64n1265_p0611c23║   　簡堂名行機。護國景元 之 嗣也。番陽饒州鄱陽縣
X64n1265_p0611c24║   　也。筦山地名。藜落藜也。小可食。大可杖。斂具 指棺
X64n1265_p0612a01║   　槨說。貸賒借也。樞密都察院也。宣撫巡按也。死貓
X64n1265_p0612a02║   　頭公 案也。僧 問曹山。世 間何 物最貴。山云 。死貓頭
X64n1265_p0612a03║   　最貴。記簡堂和尚。在鄱陽筦山之 時。且廿年之 久 。
X64n1265_p0612a04║   　羮用藜藿。飯用黍粟。似 若絕念于世 間。不求通達
X64n1265_p0612a05║   　于當路。曾下山。聞得路旁人家。有哀泣之 聲。簡堂
X64n1265_p0612a06║   　慈心三昧。忽然現前 。乃躬躡憐。而問之 。答言。時因
X64n1265_p0612a07║   　寒病。且死兩人。家中窘極。無收斂之 棺。具 堂乃就
X64n1265_p0612a08║   　市。貸借棺具 。埋葬之 。彼一 鄉之 人。無不感服。稱贊
X64n1265_p0612a09║   　不止。侍 郎李春年遍告諸未仕之 士。及已仕大夫。
X64n1265_p0612a10║   　而言之 曰。吾鄉機和尚。誠然有道的衲子也。加 以
X64n1265_p0612a11║   　有惻隱之 慈。周急之 惠。以 及于人。筦山狹小。詎可
X64n1265_p0612a12║   　長久 稽遲。以 處此乎。暨宋南渡。後值明遠汪察院
X64n1265_p0612a13║   　宣通諸郡道路。達之 于九江府。郡守林公 叔達。遂
X64n1265_p0612a14║   　虗圓通禪院。以 迎請之 出世 。簡堂聞請乃曰。吾道
X64n1265_p0612a15║   　之 行矣。自知時至。即欣然不辭而來。當入 院日。緇
X64n1265_p0612a16║   　素士夫。請登座說法。曰圓通不開生藥舖。不以 小
X64n1265_p0612a17║   　乘法。濟度于眾生也。單單只賣死貓頭。惟此一 事
X64n1265_p0612a18║   　實。餘二 則 非真也。不知那個無思算。惟身語意業。
X64n1265_p0612a19║   　無過失者。始能懸崖撒手。自肯承當也。喫著通身
X64n1265_p0612a20║   　冷汗流。絕後再 甦。欺君不得也。緇而衲僧 。素而士
X64n1265_p0612a21║   　庶。聞者莫不驚奇。歎異法化。因茲而大振起之 焉。
X64n1265_p0612a22║   　韜光 蓄德。時至理彰。是這等樣。後學之 則 也。
X64n1265_p0612a23║   簡堂曰。古者修 身治心。則 與人共其道。興事 立業。則
X64n1265_p0612a24║   與人共其功 。道成功 著。則 與人共其名。所以 道無不
X64n1265_p0612b01║   明。功 無不成。名無不榮。今人則 不然。專己之 道。惟恐
X64n1265_p0612b02║   人之 勝於己。又不能從善務 義。以 自廣也。專己之 功 。
X64n1265_p0612b03║   不欲他人有之 。又不能任賢與能。以 自大也。專己之
X64n1265_p0612b04║   名。不與他人共之 。又不能謙光 導物。以 自達也。是故
X64n1265_p0612b05║   道不免於蔽。功 不免於損。名不免於辱。此古今學者
X64n1265_p0612b06║   之 大分也。
X64n1265_p0612b07║   　簡堂曉學者。當識大體公 分說。古之 學者。裁制 其
X64n1265_p0612b08║   　身。調伏其心。己既曉了 。則 與人說。公 共其道。而不
X64n1265_p0612b09║   　自私焉。事 既興隆。業已樹立。非我獨辦。則 必眾力 。
X64n1265_p0612b10║   　公 共其功 。而不自居焉。道既成就。功 亦彰著。既有
X64n1265_p0612b11║   　此譽。則 必讓人。公 共其名。而不自處焉。是故道不
X64n1265_p0612b12║   　獨明。而無一 人不明。功 不獨成。而無一 人不成。名
X64n1265_p0612b13║   　不獨榮。而無一 人不榮。今之 學者。則 不然。縱使學
X64n1265_p0612b14║   　道專務 自利 。不肯利 人。惟怕人知勝過于己。又不
X64n1265_p0612b15║   　肯虗心受善。扣長勵 短。務 合時宜。以 自廣濶也。設
X64n1265_p0612b16║   　使立功 。專務 掩人。以 為己有。不喜他人半點有之
X64n1265_p0612b17║   　又不能卑心下賢。任能贊佑 。溫厚和平。以 自寬大
X64n1265_p0612b18║   　也。設使名遂。專務 自顯。不與人共。見人有譽。反不
X64n1265_p0612b19║   　歡喜。又不能謙恭蓄德。和光 同塵。導引愚迷。以 自
X64n1265_p0612b20║   　通達也。所以 道本求明。而反自蔽功 。本求成而反
X64n1265_p0612b21║   　自損名。本求榮而反自辱此。兩者乃古乃今學者。
X64n1265_p0612b22║   　不易之 大體公 分也。
X64n1265_p0612b23║   簡堂曰。學道猶如種樹。方榮而伐 之 。可以 給樵薪。將
X64n1265_p0612b24║   盛而伐 之 。可以 作榱桷。稍壯而伐 之 。可以 充 楹枋。老
X64n1265_p0612c01║   大而伐 之 。可以 為梁棟。得非取功 遠而其利 大乎。所
X64n1265_p0612c02║   以 古之 人。惟其道固大而不狹。其志遠奧而不近。其
X64n1265_p0612c03║   言崇高而不卑。雖適時齟齬。窮於饑寒。殆亡丘壑。以
X64n1265_p0612c04║   其遺風餘烈。亘百千年。後人猶以 為法而傳之 。鄉使
X64n1265_p0612c05║   狹道苟容。邇志求合。卑言事 勢 。其利 止榮於一 身。安
X64n1265_p0612c06║   有餘澤。溥及於後世 哉(榱音催 。桷音覺。齟。音阻。齬音語)。
X64n1265_p0612c07║   　榱桷。周曰榱。齊曰桷。即椽也。楹柱也。枋枅枋也。梁
X64n1265_p0612c08║   　棟。屋脊柱曰棟。負棟者梁。齟齬齒一 前 一 却。齟齬
X64n1265_p0612c09║   　不相值也。比坎坷之 意。溥廣也。簡堂與李侍 郎書。
X64n1265_p0612c10║   　言學道貴深蓄厚養說。學道工夫。譬如蒔種樹木。
X64n1265_p0612c11║   　纔正榮長。而砍伐 之 。但 可以 供 給樵薪。備 炊爨之
X64n1265_p0612c12║   　用。將茂盛而斫伐 之 。亦可以 作造榱桷。備 葢苫之
X64n1265_p0612c13║   　用。稍壯固而斫伐 之 。又可以 充 具 楹枋。備 裝修 之
X64n1265_p0612c14║   　用。至于老大而斫伐 之 。更可以 堪為梁棟。備 殿閣
X64n1265_p0612c15║   　之 用學。道工夫正類乎。此豈不是取功 力 久 遠。而
X64n1265_p0612c16║   　其利 益。倍大乎是這個緣。故古之 人。其于當然之
X64n1265_p0612c17║   　理也。又堅固又廣大。而不窄狹其心之 所之 也。又
X64n1265_p0612c18║   　永遠又深奧。而不淺近其出示言詞也。又崇重。又
X64n1265_p0612c19║   　孤高。而不卑小。雖所遭時勢 坎。坷窘于凍餒危殆。
X64n1265_p0612c20║   　死于山林丘壑。以 其遺留道風。餘饒芳烈。亘古亘
X64n1265_p0612c21║   　今。遞百千年。後來之 人。猶以 為矜式。而流傳之 鄉。
X64n1265_p0612c22║   　使古人窄狹其道。苟且取容。淺近其志。阿諛求合。
X64n1265_p0612c23║   　卑小其言。趨權事 勢 。其利 益只榮耀于一 身。或恐
X64n1265_p0612c24║   　不足安有廣大恩澤。普徧及干千萬世 之 後哉。所
X64n1265_p0613a01║   　以 道貴蓄養也。
X64n1265_p0613a02║   簡堂淳熈五 年四月。自天台景星巖。再 赴隱靜。給事
X64n1265_p0613a03║   吳公 佚 老于休休堂。和淵明詩十三篇送行。其一 曰。
X64n1265_p0613a04║   我自歸林下。已與世 相疎。賴有善知識。時能過我廬。
X64n1265_p0613a05║   伴 我說道話。愛我讀佛書。既為巖上去。我亦為膏車。
X64n1265_p0613a06║   便 欲展我鉢。隨師同飯蔬。脫此塵俗 累。長與巖石居。
X64n1265_p0613a07║   此巖固高矣。卓出山海圖。若比吾師高。此巖還不如。
X64n1265_p0613a08║   　記簡堂和尚。宋淳熈五 年四月。自天台山景星巖。
X64n1265_p0613a09║   　再 赴隱靜寺之 請。時芾公 吳給事 致仕。逸老於休
X64n1265_p0613a10║   　休堂。賡和五 柳先生陶淵明詩。一 十三首。以 與簡
X64n1265_p0613a11║   　堂和尚送行。其一 曰。我從致仕來。休歸山林下。已
X64n1265_p0613a12║   　與世 間事 。利 祿相疎遠。今幸簡師時時而來。過我
X64n1265_p0613a13║   　草廬。不我遐棄。或時同我說道中之 話。更又喜我
X64n1265_p0613a14║   　讀釋家之 書。有時師歸巖上。我亦備 辦膏車油鹽
X64n1265_p0613a15║   　茶米。我展我鉢。雖與師不同。所食蔬餐。與師不異。
X64n1265_p0613a16║   　到 此明知。塵勞 俗 事 。盡謝而無繫累。但 願恒久 居
X64n1265_p0613a17║   　此巖石間耳。此巖原本高妙。迥然拔出地輿河圖
X64n1265_p0613a18║   　之 上。若將比我簡師道德的高妙處。此巖還不及
X64n1265_p0613a19║   　他也○芾音費。
X64n1265_p0613a20║   我生山窟裏。四面是孱顏。有巖號景星。欲到 知幾年。
X64n1265_p0613a21║   今始信 奇絕。一 覧小眾山。更得師為主 。二 妙未易言。
X64n1265_p0613a22║   　孱顏山高貌。二 言。我生長老山阿窟之 中。東南西
X64n1265_p0613a23║   　北俱 是孱顏。高山中有一 巖。名曰景星。欲到 之 心。
X64n1265_p0613a24║   　已多年矣。今日到 來。方見此巖奇絕之 極。垂眸遠
X64n1265_p0613b01║   　眺。羣山俱 下也。更得簡師。為此山之 主 人。山妙人
X64n1265_p0613b02║   　妙。豈易以 言盡之 哉○孱音潺。
X64n1265_p0613b03║   我家湖山上。觸目是林丘。若比茲山秀。培塿固難儔 。
X64n1265_p0613b04║   雲山千里見。泉石四時流。我今纔一 到 。已勝五 湖遊。
X64n1265_p0613b05║   　丘阜也。培塿小阜也。儔 侶 也。三言。我家宅搆居湖
X64n1265_p0613b06║   　山之 上。眼到 之 處。盡是林木丘山。設比此山秀麗。
X64n1265_p0613b07║   　我那培塿小阜。本難侶 并耳。此山白雲千里外見。
X64n1265_p0613b08║   　何 其高也。此巖清泉四時不斷。何 其遠焉。昔日五
X64n1265_p0613b09║   　湖遊覽。將謂無及。孰知今一 乍 到 。早已超勝多矣。
X64n1265_p0613b10║   我年七十五 。木末挂殘陽。縱使身未逝。亦能豈久 長。
X64n1265_p0613b11║   尚冀 林間住 。與師共末光 。孤雲俄 暫出。遠近駭蒼黃。
X64n1265_p0613b12║   　蒼黃悤遽貌。四言。我之 年已七十五 矣。如近木梢
X64n1265_p0613b13║   　之 餘光 。將入 于地。設使身形未死。亦斷不能久 遠
X64n1265_p0613b14║   　留存。尤冀 望林間住 者何 。欲與師共樂晚年耳。師
X64n1265_p0613b15║   　之 此行。如孤雲野鶴。聊暫出入 。遐邇士庶。驚其未
X64n1265_p0613b16║   　見。必定蒼黃窘急也。
X64n1265_p0613b17║   愛山端有素。拘俗 亦可憐。昨守當塗郡。不識隱靜山。
X64n1265_p0613b18║   羨師來又去。媿我復何 言。尚期無久 住 。歸送我殘年。
X64n1265_p0613b19║   　拘執也。五 言。喜愛山巖。本乎情素。執拘俗 染。誠可
X64n1265_p0613b20║   　矜憐。昔日營營宦海。安知今日隱靜山中之 高妙
X64n1265_p0613b21║   　哉。猶所羨美者。師飄然而來。又飄然而去。媿我無
X64n1265_p0613b22║   　言可贐。只望無久 住 于彼。速速來歸。送我死耳。
X64n1265_p0613b23║   師心如死灰。形亦如稿木。胡為衲子歸。似 響答空谷。
X64n1265_p0613b24║   顧我塵垢身。正待醍醐浴。更願張佛燈。為我代 明燭。
X64n1265_p0613c01║   　六 言。以 我推師之 心。心無其心。如死灰一 樣。更觀
X64n1265_p0613c02║   　其形。形無其形。如枯木一 般。以 何 緣故。為衲子之
X64n1265_p0613c03║   　所趣歸。因他胸中。空豁豁地。猶響應空谷耳。顧我
X64n1265_p0613c04║   　塵勞 垢穢之 身。正待師之 醍醐。以 為我沐浴。見不
X64n1265_p0613c05║   　出色之 眼。更願張佛之 慧燈。以 為我作智燭也。
X64n1265_p0613c06║   扶疎巖上樹。入 夏總成陰。幾年荊棘地。一 旦成叢林。
X64n1265_p0613c07║   我方與衲子。共聽海潮音。人生多聚散。離別 忽驚心。
X64n1265_p0613c08║   　扶疎枝葉茂盛也。七言。巖林密茂。到 夏月來。總成
X64n1265_p0613c09║   　一 片清凉。棘刺荊榛。入 能仁手。盡化為選佛場地。
X64n1265_p0613c10║   　當斯時也。我方出岫。與諸禪人。共聽海上潮汐之
X64n1265_p0613c11║   　音。不憶忽來隱靜之 請。我自嗟人生聚散。雖是常
X64n1265_p0613c12║   　理。而喜相逢。怕離別 之 情。不由人。不忽地驚心也。
X64n1265_p0613c13║   我與師來往。歲月雖未長。相看成二 老。風流亦異常。
X64n1265_p0613c14║   師晏坐巖上。我方為聚糧。倘師能早歸。此樂猶未央。
X64n1265_p0613c15║   　央盡也。八 言。我與師乍 相往來。時節雖未久 長。兩
X64n1265_p0613c16║   　眼相覰。固實兩個老人。而彼此風流。誠亦不同乎
X64n1265_p0613c17║   　常輩。師晏坐巖上。善說般若也。我方為聚糧。食輪
X64n1265_p0613c18║   　先轉焉。倘師此去。誠能早歸。此等樂景。猶未盡也。
X64n1265_p0613c19║   紛紛學禪者。腰包 競奔走。纔能說葛藤。癡意便 自負。
X64n1265_p0613c20║   求其道德尊。如師葢希有。願傳上乘人。永光 臨濟後。
X64n1265_p0613c21║   　九言。四方紛紛紜紜學禪之 輩。腰包 頂笠。往來奔
X64n1265_p0613c22║   　走。口頭上學得些少葛藤意地下。便 人我自負求
X64n1265_p0613c23║   　道全 德備 。如簡師一 般者。葢希有矣。惟願師之 道。
X64n1265_p0613c24║   　傳於大乘根器之 人。俾 使永遠不絕。以 光 顯臨濟
X64n1265_p0614a01║   　之 道於後世 焉○負上聲。
X64n1265_p0614a02║   吾邑多緇徒。浩浩若雲海。大機久 已亡。賴有小機在。
X64n1265_p0614a03║   仍更與一 岑。絕全 兩無悔。堂堂二 老禪。海內共期待。
X64n1265_p0614a04║   　大機號重機。名明真。玄沙師備 之 嗣也。小機即簡
X64n1265_p0614a05║   　堂行機。一 岑即圓極岑也。堂堂盛也。十言。鄉邑中
X64n1265_p0614a06║   　染衣之 輩甚多。漫漫浩浩。如雲如海。天寧大機。雖
X64n1265_p0614a07║   　久 已亡。賴有小機。而今現在。況復又有岑公 。乃是
X64n1265_p0614a08║   　純一 全 德之 人。竝無過悔者。二 老道風。堂堂大盛。
X64n1265_p0614a09║   　四海之 內。共相期望焉。非泛泛者比矣。
X64n1265_p0614a10║   古無住 持事 。但 只傳法旨。有能悟色空。便 可超生死。
X64n1265_p0614a11║   庸僧 昧本來。豈識西歸履。買帖坐禪牀。佛法將何 恃。
X64n1265_p0614a12║   　庸僧 。即尋常粥飯之 流也。西歸履。達磨御葬熊耳。
X64n1265_p0614a13║   　魏武帝使宋雲西域。回。遇師葱嶺。手攜隻履。雲問
X64n1265_p0614a14║   　何 往。師云 。西天去。雲歸告帝。帝令起壙。唯空棺隻
X64n1265_p0614a15║   　履在耳。十一 言。上古原來。無住 持之 事 。惟只傳受
X64n1265_p0614a16║   　佛法宗旨。若果有能實悟色空之 理者。便 可以 超
X64n1265_p0614a17║   　越生死也。庸僧 暗昧自己本有之 道。豈識初 祖遺
X64n1265_p0614a18║   　留之 履哉。時衰道喪。法出奸生。買帖坐禪。佛法至
X64n1265_p0614a19║   　此替之 極矣。將何 恃賴乎。
X64n1265_p0614a20║   僧 中有高僧 。士亦有高士。我雖不為高。心麤能知止。
X64n1265_p0614a21║   師是個中人。特患不為爾。何 幸我與師。俱 是鄰家子。
X64n1265_p0614a22║   　麤略也。十二 言。佛法僧 中實在也。有高僧 。吾儒 士
X64n1265_p0614a23║   　中實在也。有高士。我雖不是高士。我心大略。也能
X64n1265_p0614a24║   　知止。何 況師乎。師是道中有德完人。佛也不愛做
X64n1265_p0614b01║   　在。特患不屈尊就卑。捨珍著垢耳。我不審何 修 。而
X64n1265_p0614b02║   　有斯慶。我與師。生同鄰。隱同山。道同樂也。
X64n1265_p0614b03║   師本窮和尚。我亦窮秀才。忍窮心已徹。老肯不歸來。
X64n1265_p0614b04║   今師雖暫別 。泉石莫相猜。應緣聊復我。師豈有心哉。
X64n1265_p0614b05║   　猜疑也。忌也。復往來行故道也。後我字悞。疑是爾
X64n1265_p0614b06║   　字。十三言。師能固守斯窮。是個窮和尚。我亦固守
X64n1265_p0614b07║   　斯窮。是個窮秀才。甘窮之 心。彼此已徹。師老我老。
X64n1265_p0614b08║   　寧不歸歟。今師與我。雖暫分別 。流泉止石。本無疑
X64n1265_p0614b09║   　猜。此個應緣。不過聊且往來焉爾。師豈是有心要。
X64n1265_p0614b10║   　如此也哉。理學名儒 。道德高僧 。于此可見。
X64n1265_p0614b11║   給事 吳公 謂簡堂曰。古人灰心泯智于千巖萬壑之
X64n1265_p0614b12║   間。澗飲木食。若絕意於功 名。而一 旦奉紫泥之 詔。韜
X64n1265_p0614b13║   光 匿迹於負舂賤役之 下。初 無念於榮達。而卒當傳
X64n1265_p0614b14║   燈之 列 。故得之 於無心。則 其道大。其德宏。計之 於有
X64n1265_p0614b15║   求。則 其名卑。其志狹。惟師度量凝遠。繼鍾古人。乃能
X64n1265_p0614b16║   棲遲於筦山。一 十七年。遂成叢林良器。今之 衲子。內
X64n1265_p0614b17║   無所守。外逐紛華。小遠謀。無大體。故不能扶助 宗教。
X64n1265_p0614b18║   所以 不逮師。遠矣(高侍 者記聞)。
X64n1265_p0614b19║   　紫黑赤色。紫泥即印詔書。赤土也。卒終也。給事 吳
X64n1265_p0614b20║   　公 贊美簡堂。能深蓄厚養。致使譽播天涯說。上古
X64n1265_p0614b21║   　隱士。死灰其心。泯滅其智。深入 於千巖萬壑之 中。
X64n1265_p0614b22║   　渴飲巖泉。饑餐木果。何 嘗有意於功 名利 祿哉。而
X64n1265_p0614b23║   　一 旦之 間。不意而得奉天子紫泥之 詔命。叢林哲
X64n1265_p0614b24║   　人。韜藏其光 。隱匿其跡。陸沉於負舂賤役之 下。曷
X64n1265_p0614c01║   　常有念於榮名達道。而卒爾言下投機。承當傳燈
X64n1265_p0614c02║   　之 列 。咸皆得之 無心。故其證道光 大。德行宏遠。設
X64n1265_p0614c03║   　使計之 。于有願求之 心而得。則 其名卑而不高。其
X64n1265_p0614c04║   　志狹而不廣。惟師智度淵深。才量豁達。凝神鎮靜。
X64n1265_p0614c05║   　遠識無方。庶克 繼續慧命。踵襲古人。乃得棲息遲
X64n1265_p0614c06║   　留于鄱陽筦山。一 十七年之 久 。甘守節操。遂成法
X64n1265_p0614c07║   　門柱石。今之 禪人。觀其內無實德。而不操修 。外無
X64n1265_p0614c08║   　涵養。而競名利 。宗社遠謀而不圖。教門大體而不
X64n1265_p0614c09║   　習。所以 不能繼持大法。不及簡堂師。遠矣。
X64n1265_p0614c10║   簡堂曰。夫人常情。罕能無惑。大抵蔽于所信 。阻于所
X64n1265_p0614c11║   疑。忽于所輕。溺于所愛。信 既偏 。則 聽言不考其實。遂
X64n1265_p0614c12║   有過當之 言。疑既甚。則 雖實而不聽其言。遂有失實
X64n1265_p0614c13║   之 聽。輕其人。則 遺其可重之 事 。愛其事 。則 存其可棄
X64n1265_p0614c14║   之 人。斯皆苟縱私懷。不稽道理。遂忘佛祖之 道。失叢
X64n1265_p0614c15║   林之 心。故常情之 所輕。乃聖賢之 所重。古德云 。謀遠
X64n1265_p0614c16║   者先驗其近。務 大者必謹於微。將在博采而審用其
X64n1265_p0614c17║   中。固不在慕高而好異也。
X64n1265_p0614c18║   　簡堂與吳給事 書。兼 示人知所重。而莫為情所惑
X64n1265_p0614c19║   　說。夫人日用尋常觸境動 情。少有不被其所惑者。
X64n1265_p0614c20║   　大凡被惑有四。一 或聞言入 耳不審。障于所信 。二
X64n1265_p0614c21║   　或見事 欲為不為。滯于所疑。三或于人情存我慢。
X64n1265_p0614c22║   　略于所輕。四或于物極意營求。醉于所愛。設我耳
X64n1265_p0614c23║   　中。聽信 既不端正。則 聽言必意不稽考其理之 實
X64n1265_p0614c24║   　與不實。遂有過不及之 言。其惑一 也。設我心中。猜
X64n1265_p0615a01║   　疑彼人太甚。則 雖彼人所說極當理。也是不肯聽
X64n1265_p0615a02║   　他的。因此有失實之 聽。其惑二 也。設我輕忽彼人。
X64n1265_p0615a03║   　則 有可尊之 事 。亦必遺棄。而不見用。其惑三也。設
X64n1265_p0615a04║   　我愛好其事 。則 有可當棄之 人。亦必存留。而反用
X64n1265_p0615a05║   　之 。其惑四也。此四者皆苟且放縱私情鄙懷。不考
X64n1265_p0615a06║   　公 正義理。遂遺忘佛祖之 大道。乖 違大眾心膓。所
X64n1265_p0615a07║   　以 謂尋常人情之 所輕略者。乃是古聖先賢之 所
X64n1265_p0615a08║   　崇重。古德有云 。欲圖謀熟計于遠者。先勘 驗其近
X64n1265_p0615a09║   　小之 作。欲專務 用力 于大者。必謹慎于隱微之 時。
X64n1265_p0615a10║   　且在博采廣覽。而審諦運用于中。本不在捨近取
X64n1265_p0615a11║   　遠而慕高。厭常悅恠而好異也。
X64n1265_p0615a12║   簡堂清明坦夷。慈惠及物。衲子稍有詿誤。蔽護保 惜。
X64n1265_p0615a13║   以 成其德。嘗言。人誰無過。在改之 為美。住 鄱陽筦山
X64n1265_p0615a14║   日。適值隆冬雨雪連作。饘粥不繼。師如不聞見。故有
X64n1265_p0615a15║   頌曰。地爐無火客囊空。雪似 楊花落歲窮。衲被蒙頭
X64n1265_p0615a16║   燒榾柮。不知身在寂寥中。平生以 道自適。不急于榮
X64n1265_p0615a17║   名。赴廬山圓通請日。拄杖草屨而已。見者色莊意解。
X64n1265_p0615a18║   九江郡守林公 叔達目之 曰。此佛法中津梁也。由是
X64n1265_p0615a19║   名重四方。其去就真得前 輩體格。歿之 日。雖走使致
X64n1265_p0615a20║   力 。為之 涕下(詿音卦。饘音旃。榾音骨。柮敦入 聲)。
X64n1265_p0615a21║   　詿誤差謬的意思。饘厚粥也。榾柮短木寓意也。猶
X64n1265_p0615a22║   　言三昧真火的意思。自適自得也。記簡堂四儀 清
X64n1265_p0615a23║   　淨。明白胸襟。坦蕩平夷。仁慈恩惠。及于一 切衲僧
X64n1265_p0615a24║   　之 中。稍有差謬過失。隱蔽存護。保 全 矜惜。以 培其
X64n1265_p0615b01║   　德業。甞言人人咸有過失。在肯改過。就是好人。住
X64n1265_p0615b02║   　饒鄱筦山之 日。時當季冬。雨之 與雪連綿繼作。厚
X64n1265_p0615b03║   　粥也不能相接。況得飯食乎。師恰似 不聞見一 般。
X64n1265_p0615b04║   　故有偈云 。地爐無火客囊空。饑可知也。雪似 楊花
X64n1265_p0615b05║   　落歲窮。寒莫勝焉。衲被幪頭燒榾柮。吾人以 三昧
X64n1265_p0615b06║   　性天為樂也。不知身在寂寥中。饑寒到 此。渾忘無
X64n1265_p0615b07║   　有。一 生以 來。惟以 此理自調暢。不苟求榮顯聲名。
X64n1265_p0615b08║   　及赴廬山圓通寺請之 時。單瓢隻杖草鞵而已。別
X64n1265_p0615b09║   　無他物見之 者。無不覩容意銷。潯陽太守林公 叔
X64n1265_p0615b10║   　達。見而歎美之 曰。此人乃佛法中之 津筏橋梁也。
X64n1265_p0615b11║   　因此之 故。名重諸方。其行止去就。誠得古人體裁
X64n1265_p0615b12║   　格式。入 寂之 日。雖尋常走作小廝之 輩。無不為之
X64n1265_p0615b13║   　痛哭流涕也。葢其德感人如此。
X64n1265_p0615b14║   侍 郎張公 孝祥致書。謂楓橋演長老曰。從上諸祖。無
X64n1265_p0615b15║   住 持事 。開門受徒。迫不得已。像 法衰替。乃至有實封
X64n1265_p0615b16║   投狀買院之 說。如鄉來楓橋。紛紛皆是物也。公 之 出
X64n1265_p0615b17║   處。人具 知之 。啐啄同時。元 不著力 。有緣即住 。緣盡便
X64n1265_p0615b18║   行。若稗販之 輩。欲要此地造地獄業。不若兩手分付
X64n1265_p0615b19║   為佳 耳(寒山寺石刻 )。
X64n1265_p0615b20║   　楓橋蘇州寒山寺前 楓橋也。紛紛亂 也。啐呼聲也。
X64n1265_p0615b21║   　啄食物也。言母雞得食鳴。羣眾子皆至而食之 。一
X64n1265_p0615b22║   　呼百喏之 意也。稗宜裨。附也。即楞嚴經云 。裨販如
X64n1265_p0615b23║   　來也。言裨附我教法中。以 佛法貪販利 養也。侍 郎
X64n1265_p0615b24║   　孝祥張公 。致書謂楓橋演長老。當識時務 知去就
X64n1265_p0615c01║   　說。從上諸祖師。原無住 持事 。或開剏山門。受納徒
X64n1265_p0615c02║   　眾。是迫于不得已。像 法之 時。衰替之 極。乃至有求
X64n1265_p0615c03║   　名。結托當道有力 宰官。轉本以 求實封賜額者。有
X64n1265_p0615c04║   　求利 投托士夫商賈。申窘情狀。偽賣偽買。以 罔錢
X64n1265_p0615c05║   　帛者之 說。這一 鄉來。楓橋寺中。紛紛紜紜。角[此/束]不
X64n1265_p0615c06║   　已。皆是此等輩也。公 之 或出或處。領眾行道。人咸
X64n1265_p0615c07║   　知之 。如雞喚雛。母啐子啄。一 呼百應。元 不著力 。到
X64n1265_p0615c08║   　處皆然。豈靠此耶。有緣即住 。無緣即撒手便 行。若
X64n1265_p0615c09║   　這等裨販如來之 流。要楓橋造地獄業。公 不若恒
X64n1265_p0615c10║   　順眾生兩手分付。實為佳 美矣。
X64n1265_p0615c11║   慈受深和尚謂徑山訥和尚曰。二 三十年來。禪門蕭
X64n1265_p0615c12║   索。殆不堪看。諸方長老奔南走北。不知其數。分煙散
X64n1265_p0615c13║   眾。滿目皆是。惟師兄 神情不動 。坐享安逸。豈可與碌
X64n1265_p0615c14║   碌者。同日而語也。欽歎欽歎。此段因緣。自非道充 德
X64n1265_p0615c15║   實。行解相應。豈多得也。更冀 勉 力 。誘引後昆。使曹源
X64n1265_p0615c16║   涸而復漲。覺樹凋而再 春。實區區下懷之 望(筆帖)。
X64n1265_p0615c17║   　慈受名懷深。徑山妙空名智訥。俱 長蘆崇信 之 嗣
X64n1265_p0615c18║   　也。索音色。宜瑟蕭瑟。陰令促 急風疾暴也。楚辭蕭
X64n1265_p0615c19║   　瑟兮 草木搖落。比況法門衰替。亦如此也。殆將也。
X64n1265_p0615c20║   　碌碌者。指庸流說。欽恭嘆美也。涸水乾也。區區卑
X64n1265_p0615c21║   　小貌。謙下的意思。慈受深和尚。贊美徑山訥和尚。
X64n1265_p0615c22║   　神情鎮靜。有實德說。近世 來禪道法門。漸漸凋傷 。
X64n1265_p0615c23║   　殆不堪聞見矣。四方的長老。自西自東。自南自北。
X64n1265_p0615c24║   　如稻蔴竹葦。分枝列 派。遍地皆是。惟我徑山師兄 。
X64n1265_p0616a01║   　神凝情定而不動 。坐享安逸而不遷。詎可與諸方
X64n1265_p0616a02║   　碌碌庸輩。同日而語也耶。敬服敬服。此段因緣。倘
X64n1265_p0616a03║   　不是見諦真實。操修 縝密。行合解。解合行。行解相
X64n1265_p0616a04║   　應。寧能多得也。更所冀 望者。敏勉 力 行。提持後進。
X64n1265_p0616a05║   　使曹溪淵源。既乾而復漫涱。菩提覺樹。既謝而再
X64n1265_p0616a06║   　春榮。實區區愚下心懷之 所希望也。此乃稱揚贊
X64n1265_p0616a07║   　美同門之 實德矣。
X64n1265_p0616a08║   靈芝照和尚曰。讒與謗同邪異邪。曰讒必假謗而成。
X64n1265_p0616a09║   葢有謗而不讒者。未見讒而不謗者也。夫讒之 生也。
X64n1265_p0616a10║   其始因於憎嫉。而終成於輕信 。為之 者。謟佞 小人也。
X64n1265_p0616a11║   古之 人有輸忠以 輔君者。盡孝以 事 親者。抱義以 結
X64n1265_p0616a12║   友者。雖君臣之 相得。父子之 相愛。朋友之 相親。一 日
X64n1265_p0616a13║   為人所讒。則 反目攘臂。擯逐離間。至於相視如宼讎。
X64n1265_p0616a14║   雖在古聖賢。所不能免也。然有初 不能辯。久 而後明
X64n1265_p0616a15║   者。有生而不能辯。死而後明者。有至死不能辯。終古
X64n1265_p0616a16║   不能明者。不可勝數矣。
X64n1265_p0616a17║   　靈芝湛然和尚。名圓照。示人以 忍讒息謗說。且自
X64n1265_p0616a18║   　問之 曰。讒憎竝誹謗。是一 樣。是兩樣。又自答之 曰。
X64n1265_p0616a19║   　大率讒憎。必借誹謗而始成。葢或一 味憎惡疑謗
X64n1265_p0616a20║   　于心。而不出口讒說者有之 。至于口上既讒說。而
X64n1265_p0616a21║   　心中不憎謗者。未之 有也。夫讒從何 起。其初 因于
X64n1265_p0616a22║   　憎惡嫉忌。而卒成乎輕聽。如此等人。乃謟媚便 佞
X64n1265_p0616a23║   　之 人也。不特今也。上古之 人也。有為人臣者。捐軀
X64n1265_p0616a24║   　赴死。而忠君轉國者也。有為人子者。委曲承順。而
X64n1265_p0616b01║   　奉養雙親者也。有處朋交友者。直諒多聞。而結固
X64n1265_p0616b02║   　信 義者。雖君臣際會。而無投竄。父子親愛。而無奔
X64n1265_p0616b03║   　違。朋友親順。而不疏戚。忽一 旦之 間。為小人所誹
X64n1265_p0616b04║   　讒。則 父子生瞋反目。弟兄 鬬諍攘臂。君臣直抗擯
X64n1265_p0616b05║   　逐。永遠離間。直至于君臣父子朋友相看。就如宼
X64n1265_p0616b06║   　害冤 讎一 般。雖在上古聖人賢士。皆所不能免此
X64n1265_p0616b07║   　小人之 誹讒也。然或打頭不得分辯。久 久 清白者
X64n1265_p0616b08║   　有之 。又或在生之 日不能分辯。到 死後而始清白
X64n1265_p0616b09║   　者有之 。又或至死後亦不能分辯。究竟到 底亙古
X64n1265_p0616b10║   　亙今。不得清白者有之 。不可勝任以 數日之 量窮
X64n1265_p0616b11║   　之 矣。豈特今也耶。
X64n1265_p0616b12║   子游曰。事 君數斯辱矣。朋友數斯疏矣。此所以 戒人
X64n1265_p0616b13║   遠讒也。嗚呼。讒與謗不可不察也。且經史載之 不為
X64n1265_p0616b14║   不明。學者覧之 。莫不知其非。往往身自陷於讒口。噎
X64n1265_p0616b15║   鬱至死。不能自明者。是必怒受讒者之 不察。為讒者
X64n1265_p0616b16║   之 謟佞 也。至有羣小至其前 。復讒於它人。則 又聽之
X64n1265_p0616b17║   以 為然。是可謂聰明乎。葢善為讒者。巧便 鬬搆。迎合
X64n1265_p0616b18║   蒙蔽。使其瞢然如為鬼所魅。至有終身不能察者。
X64n1265_p0616b19║   　子游姓言。名偃。孔子弟子。數頻也。斯猶言所以 的
X64n1265_p0616b20║   　意思。辱對榮言。疏對親說。噎哽于喉。鬱結于心。鬬
X64n1265_p0616b21║   　搆是鬬諍搆怨。嗚呼嘆辭。第二 節承上忠君信 友
X64n1265_p0616b22║   　來。言讒謗之 害匪細。能令忠信 者。亦見擯逐離間
X64n1265_p0616b23║   　于君友的意思。魯論篇中。子游有言。承事 國君。諫
X64n1265_p0616b24║   　諍不可頻數。若其多次。一 旦為小人所讒。讒則 易
X64n1265_p0616c01║   　入 。所以 有擯逐之 禍。求榮而反辱矣。交處朋友。諫
X64n1265_p0616c02║   　諍亦不可頻數。若其多次。一 旦為小人所讒。讒亦
X64n1265_p0616c03║   　易入 。所以 有離間之 情。求親而反疏矣。此個說話。
X64n1265_p0616c04║   　正所以 戒人遠去讒言也。芝和尚又復嘆之 曰。嗚
X64n1265_p0616c05║   　呼。此讒謗兩樁。不可不深察之 也。且五 經諸史註
X64n1265_p0616c06║   　載。未甞不明白。學人覧之 。則 謗誹之 非。未甞不知。
X64n1265_p0616c07║   　每每失身。自陷于讒人之 口。哽于喉。結于心。至于
X64n1265_p0616c08║   　必死田地。究竟不得自訴清白者何 。是乃恚受讒
X64n1265_p0616c09║   　謗小人。不肯詳察。為讒謗小人者。謟佞 使然也。更
X64n1265_p0616c10║   　至有眾小人。復加 讒於他人。則 其輕聽愈篤。如此
X64n1265_p0616c11║   　等輩。耳可謂聰。目可謂明乎。葢專愛做 這般讒謗
X64n1265_p0616c12║   　小人。偏 有許多鬼計。亦弄權巧。亦假方便 。鬬搆兩
X64n1265_p0616c13║   　頭。逢迎取合。昏蒙障蔽。使人難見而瞢然。就如為
X64n1265_p0616c14║   　魍魎所魅一 般。所以 到 底不得察識分疎清白者。
X64n1265_p0616c15║   　實可傷 矣。
X64n1265_p0616c16║   孔子曰。浸潤之 譖。膚受之 愬。言其浸潤之 來。不使人
X64n1265_p0616c17║   預覺。雖曾參至孝。母必疑其殺人。市非林藪。人必疑
X64n1265_p0616c18║   其有虎。間有不行焉者。則 謂之 明遠君子矣。
X64n1265_p0616c19║   　曾參孔子弟子。名參。字子輿。第三節承孝親來。言
X64n1265_p0616c20║   　讒謗之 害非小。能令至孝之 子。亦見疑于賢母的
X64n1265_p0616c21║   　意思。昔孔子有言。浸漬滋潤以 譖毀。於人肌膚所
X64n1265_p0616c22║   　受而切訴。總言其浸灌滋潤之 來。不令人先曉。所
X64n1265_p0616c23║   　以 子輿大賢而極孝。母亦明白而最賢。人或三譖
X64n1265_p0616c24║   　殺人。母亦投杼下機。踰垣而走。市井之 間。豈同山
X64n1265_p0617a01║   　林藪澤。三個人俱 言有虎。人亦疑信 相半。猜其必
X64n1265_p0617a02║   　有間。或有決斷不信 。此等樣說者。則 可謂之 明智
X64n1265_p0617a03║   　有遠識成德的君子矣。
X64n1265_p0617a04║   予以 愚拙疎懶。不喜謟附妄悅於人。遂多為人所讒
X64n1265_p0617a05║   謗。予聞之 。竊自省曰。彼言果是歟。吾當改過。彼則 我
X64n1265_p0617a06║   師也。彼言果非歟。彼亦徒為耳。焉能浼我哉。於是耳
X64n1265_p0617a07║   雖聞之 而口未甞辯。士君子察不察。在彼才識明不
X64n1265_p0617a08║   明耳。吾孰能申其枉直。求知於人哉。然且不知。久 而
X64n1265_p0617a09║   後明邪。後世 而後明邪。終古不明邪。文中子曰。何 以
X64n1265_p0617a10║   息謗。曰無辯。吾當事 斯語矣(芝園集○浼音美)。
X64n1265_p0617a11║   　文中子。姓文。名通。字仲 淹。古賢人。第四節乃芝和
X64n1265_p0617a12║   　尚自敘。忍讒之 由。引文公 息謗。以 自消弭也。余 以
X64n1265_p0617a13║   　愚魯拙鈍。疎財嬾惰。不愛謟媚。阿附欺妄。取悅于
X64n1265_p0617a14║   　人。乃為小人所憎嫉。浸潤讒謗。余 聞得私地自怨
X64n1265_p0617a15║   　自艾。而省改之 曰。彼讒果是真的。余 當改過遷善。
X64n1265_p0617a16║   　彼誠有益于我。為責善之 師也。彼譖言果是假的。
X64n1265_p0617a17║   　彼亦空為耳。彼焉能浼污我哉。因此耳雖熟聞。而
X64n1265_p0617a18║   　余 口不曾辯訴。聰慧之 士。并成德君子。詳不詳也。
X64n1265_p0617a19║   　在他才德智識明白不明白耳。余 誰能理其曲直。
X64n1265_p0617a20║   　求人知道哉。然且此讒不知久 久 而自明了 耶。抑
X64n1265_p0617a21║   　待余 死後。方始明了 耶。抑亦究竟始于今日。直到
X64n1265_p0617a22║   　盡未來際。終不明了 耶。不見文中有言。何 以 休息
X64n1265_p0617a23║   　誹謗。曰無辯。此賢哲之 論。余 當奉持此語。以 自忍
X64n1265_p0617a24║   　矣。
X64n1265_p0617b01║   懶菴樞和尚曰。學道人當以 悟為期。求真善知識決
X64n1265_p0617b02║   擇之 。絲頭情見不盡。即是生死根本。情見盡處。須究
X64n1265_p0617b03║   其盡之 所以 。如人常在家。愁什麼家中事 不辦。溈山
X64n1265_p0617b04║   云 。今時人雖從緣得一 念頓悟自理。猶有無始習氣。
X64n1265_p0617b05║   未能頓盡。須教渠淨除現業流識。即是修 也。不是別
X64n1265_p0617b06║   有行門。令渠趣向。溈山古佛。故能發此語。如或不然。
X64n1265_p0617b07║   眼光 落地時。未免手脚忙亂 。依舊如落湯螃蠏也。
X64n1265_p0617b08║   　懶菴名道樞。道場居惠之 嗣也。示人以 真參實悟
X64n1265_p0617b09║   　說。為生死的人。須是以 真實悟入 為期限。畢竟要
X64n1265_p0617b10║   　尋求真正宗師。剖決揀其邪正。若是意地下。有一
X64n1265_p0617b11║   　微塵許情識見刺不乾淨。便 就是輪迴六 趣生死
X64n1265_p0617b12║   　根荄本榦了 直饒情識見刺乾淨。淨到 無餘之 處。
X64n1265_p0617b13║   　更要淨而又淨方是極底譬如一 個人。常常在自
X64n1265_p0617b14║   　家屋裏。更愁什麼家中一 切事 不得了 辦。你若不
X64n1265_p0617b15║   　信 。我又引個古聖說話。以 為證。不見溈山靈祐祖
X64n1265_p0617b16║   　道。而今時節的人。雖是由因緣中。稍稍得一 念休
X64n1265_p0617b17║   　歇自己馳求之 心。且猶有無量劫 來習染濁氣。未
X64n1265_p0617b18║   　曾全 釋。當令他淨洗目前 現業。蠲除當體流識。就
X64n1265_p0617b19║   　便 是修 行方法了 。不是頭上安頭。無中生有。別 討
X64n1265_p0617b20║   　一 個行持法門。使他趣奔。使他向往。你看溈山自
X64n1265_p0617b21║   　古迄今。人人稱他做 古佛。此譽不虗。非古佛。不能
X64n1265_p0617b22║   　開示如斯法語。倘如聞而不信 。設或信 又不依行。
X64n1265_p0617b23║   　管取四大分張眼光 落地之 時。一 定的手也忙。脚
X64n1265_p0617b24║   　也亂 。仍舊似 落在沸湯鍋中螃蠏一 般。誠可惜也。
X64n1265_p0617c01║   　季而曾舉學道人。乃至事 不辦處云 。懶菴和尚恩
X64n1265_p0617c02║   　大難酬。頌云 。從來此事 貴持久 。剝盡芭蕉更下手。
X64n1265_p0617c03║   　悟了 還同未悟時。甕中怕甚鼈兒走。亦附于此。祈
X64n1265_p0617c04║   　仁人削 正。
X64n1265_p0617c05║   懶菴曰。律中云 。僧 物有四種。一 者常住 常住 。二 者十
X64n1265_p0617c06║   方常住 。三者現前 常住 。四者十方現前 常住 。且常住
X64n1265_p0617c07║   之 物。不可絲毫有犯。其罪非輕。先聖後聖。非不丁寧。
X64n1265_p0617c08║   往往聞者。未必能信 。信 者未必能行。山僧 或出或處。
X64n1265_p0617c09║   未甞不以 此切切介意。猶恐有所未至。因述偈以 自
X64n1265_p0617c10║   警云 。十方僧 物重如山。萬劫 千生豈易還。金口共譚
X64n1265_p0617c11║   曾未信 。他年爭免鐵城關。人身難得好思量。頭角生
X64n1265_p0617c12║   時歲月長。堪笑貪他一 粒米。等閒失却半年糧。
X64n1265_p0617c13║   　律即律部。丁寧即諄囑介意。存之 于心。金口金仙
X64n1265_p0617c14║   　之 口。懶菴和尚。諄諄告誡主 叢林者。當知因識果
X64n1265_p0617c15║   　說。律部中有云 。僧 家物事 有四般。第一 般者。舍宅
X64n1265_p0617c16║   　田園。竹木菜果。僕 畜米麥之 類。此乃本常住 中之
X64n1265_p0617c17║   　正師住 也。只許同居現在。僧 眾受用。不得絲毫私
X64n1265_p0617c18║   　己也。第二 般者。寺中供 僧 成熟飲食。體具 十方。非
X64n1265_p0617c19║   　局本處。此乃十方僧 眾。常住 人人有分故也。第三
X64n1265_p0617c20║   　般者。謂物現前 。僧 現前 。此物惟施現前 僧 眾故也。
X64n1265_p0617c21║   　第四般者。謂亡僧 之 物。體同十方現前 。十方僧 眾。
X64n1265_p0617c22║   　俱 得分故。羯磨後來者。不得也。此四般常住 。主 人
X64n1265_p0617c23║   　切不可有芥子許侵 犯。若有犯。其過甚重。自古諸
X64n1265_p0617c24║   　佛。迄今諸祖。甚是諄切囑咐。每每聞之 者。未必能
X64n1265_p0618a01║   　篤信 。設使有信 之 者。未必能依行。山僧 或出一 叢
X64n1265_p0618a02║   　林。或處一 寺院。何 常不以 此四般常住 存之 于心
X64n1265_p0618a03║   　臆之 間。競競業業。惟恐有所不到 那古聖先賢明
X64n1265_p0618a04║   　因達果田地。因而作四句偈二 首以 自警。一 曰。十
X64n1265_p0618a05║   　方僧 物。且止不論。就是一 粒米。尚且如山之 重。設
X64n1265_p0618a06║   　有差處。萬劫 千生。只是償 債 大難酬還。此是大覺
X64n1265_p0618a07║   　金仙 親口談說。曾無一 人肯信 。他時異日。怎麼免
X64n1265_p0618a08║   　得那餓鬼界的鐵門限也。二 曰。六 道之 中。為人最
X64n1265_p0618a09║   　靈。易失而難得。何 不自家好好思忖度量。恐一 有
X64n1265_p0618a10║   　所差流。入 畜道披毛戴角之 時。年月却又長遠。可
X64n1265_p0618a11║   　笑有等人貪心無厭。不過龜毛之 小利 。如一 粒米
X64n1265_p0618a12║   　耳。等閒不覺。就鑽下地獄之 深坑。而失却寧止半
X64n1265_p0618a13║   　年之 糧飯也。可不慎之 哉。可不慎之 哉。
X64n1265_p0618a14║   懶菴曰。涅槃經云 。若人聞說大涅槃一 句一 字。不作
X64n1265_p0618a15║   字相。不作句相。不作聞相。不作佛相。不作說相。如是
X64n1265_p0618a16║   義者。名無相相。達磨大師航海而來。不立文字者。葢
X64n1265_p0618a17║   明無相之 旨。非達磨自出新意。別 立門戶。近世 學者。
X64n1265_p0618a18║   不悟斯旨。意謂禪宗別 是一 種法門。以 禪為宗者非
X64n1265_p0618a19║   其教。以 教為宗者非其禪。遂成兩家之 說。互 相詆呰。
X64n1265_p0618a20║   譊譊不能自已。噫所聞淺陋。一 至於此。非愚即狂。甚
X64n1265_p0618a21║   可歎息也(心地法門○譊乃交切)。
X64n1265_p0618a22║   　達磨菩提達磨。香至國王之 第二 子也。在西天為
X64n1265_p0618a23║   　二 十八 祖。東土為初 祖。懶菴和尚。示人當以 禪教
X64n1265_p0618a24║   　為一 說。涅槃經中有云 。若人聞說大涅槃經甚深
X64n1265_p0618b01║   　法寶。或是一 句。或是一 字。不作字相。是字空也。不
X64n1265_p0618b02║   　作句相。是句空也。不作聞相。是聞性空也。不作佛
X64n1265_p0618b03║   　相。是上無佛道可成也。不作說相。是下無眾生可
X64n1265_p0618b04║   　利 也。如是義理。諸法空相。名無相。相却空。又不空
X64n1265_p0618b05║   　也。達磨初 祖。自西航海東來。面壁嵩山。直指人心。
X64n1265_p0618b06║   　見性成佛。不立文字者。葢深明此無相宗旨。非初
X64n1265_p0618b07║   　祖杜撰新出己意。別 立一 個法門。另開一 個戶牖。
X64n1265_p0618b08║   　實有由也。近代 學人。不明此個宗旨。妄意卜度道。
X64n1265_p0618b09║   　謂是禪宗別 有一 等法則 。門庭遂爾。在禪宗門下
X64n1265_p0618b10║   　者。駁其教。在教門中者。誹其禪。遂成禪教二 家之
X64n1265_p0618b11║   　說。你非我。我非你。不能無諍。且難休息。噫如此等
X64n1265_p0618b12║   　輩。皆是所見所聞。膚淺卑陋。以 至如斯這等樣。不
X64n1265_p0618b13║   　是愚憃。便 是狂妄。豈不甚可嗟歎太息也耶。
X64n1265_p0618b14║   
X64n1265_p0618b15║   禪林寶訓順硃卷第四(終)